和秀峰 其一
白马驼经弄玉蹄，云中归去不曾迷。
从今大事因缘毕，坐听河声流向西。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
酬答禅修
此诗为作者与秀峰禅师酬答之作。秀峰为宋代禅宗高僧，作者与之交游，借诗探讨禅机。创作背景涉及宋代士大夫与禅林的密切交往，反映了当时文人与僧侣谈禅论道的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵。此体源于六朝，定型于唐代，以短小精悍、意境深远著称，是古典诗词中最为精炼的体裁之一。
情感 · 解读
核心情感为彻悟后的解脱与从容。诗人借白马驮经典故喻指佛法的传入与皈依，表达了大事已了的圆满心境。全诗无滞碍执着，展现出一种超然物外、澄明自在的禅悦之情。
基础解读 READING
语文核心知识
弄玉蹄
“弄”字意为把玩、舞动，此处形容白马行走时姿态优美轻盈。“玉蹄”是对马蹄的美称，比喻其洁白珍贵。整句描绘白马驮经而来的神圣与优雅姿态。
白马驮经
白马驮载着佛经，迈着如玉般轻盈的蹄步。它穿过云层归去，从未迷失方向。从今往后，弘传佛法的大事因缘已经圆满结束。安坐下来，静听那河水流动的声音仿佛向西流去。
禅悟圆满
这首诗通过描写白马驮经归去的场景，表达了修行圆满、大事已了的喜悦。诗人认为一旦悟道，便不再受世俗羁绊，心境如河水西流般自在无碍，体现了禅宗追求解脱的精神境界。
跨学科 · 是什么
白马驮经历史学
“白马驮经”指东汉明帝时期，西域高僧摄摩腾、竺法兰用白马驮载佛经来到洛阳。汉明帝为此建白马寺，这是佛教传入中国的开始。诗中用此典故象征佛法的传入与功德圆满。
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读写应用
诵读节奏
诵读时节奏宜舒缓沉稳。前两句“白马/驼经/弄玉蹄，云中/归去/不曾迷”语调轻快，表现归途的从容。后两句“从今/大事/因缘毕，坐听/河声/流向西”语速放慢，尤其是最后三字“流向西”需拖长，体现禅定的悠远意境。
句式仿写
可仿写“从今……毕，坐看……”的句式。原句表达一种任务完成后的释然。仿写时可用于描述完成重大任务后的心境，如“从今十年寒窗毕，坐看云起落天际”。注意前后句的因果关联与意境统一。
写作应用
“坐听河声流向西”可用于表达超脱世俗、心态逆转的情境。在写作中，当描写一个人看透世事、不再随波逐流，或是在困境中获得心灵解脱时，可引用此句，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
中国第一古刹历史关联
首句典故涉及白马驮经，直接关联中国佛教祖庭白马寺的建立。
名句 CLASSIC LINES
坐听河声流向西
此句为全诗诗眼，极具禅意。以“河声流向西”反自然常态，象征顿悟后心境的逆转与超越。此句常被禅宗语录引用，作为勘验学人悟境的公案语句，在禅文学史上具有独特地位。
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作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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