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吴山道人真倔强，气吞佛祖无诸方。
饱参不数古韶偃，操词不齿今苏黄。
独能以文事圆悟，期于季软振颓纲。
缘熟果能符素志，要与乃祖联遗芳。
金券揭起益高价，栗蒲突出重耿光。
弄蹄驴子骥莫及，踢出保寿今开堂。
三圣休更推僧出，此公毒手难近傍。
咦！
。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感期许 · 赞美
创作背景
禅门赠别
此诗为释居简赠别弟子或法嗣保寿书记之作。保寿书记即将开堂说法，诗人以此诗勉励其继承祖师家风，振作颓纲。创作背景植根于宋代禅宗兴盛、文人参禅风气浓厚的时代环境，反映了禅门内部对“文字禅”与“实修悟道”关系的辩证思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，属于近体诗向古体诗回归的变格形式。全诗不拘泥于律诗严格的平仄对仗，笔势纵放，语言劲健。这种体裁在宋代禅门文献中常用于上堂说法或赠别酬答，体现了禅宗诗歌“不立文字”又“不离文字”的特质，适合表达激昂顿挫的情感与禅理。
情感 · 解读
全诗情感基调为激赏与殷切期许，诗人对保寿书记的禅修境界与文学才华给予了极高的评价。通过对比古德今贤，凸显其“真倔强”的宗门风骨，并无一般送别诗的离愁别绪，而是充满了对后学振兴宗风的坚定信心，情感刚健有力，具有浓厚的禅门宗师气象。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“倔强”指性格刚强不屈。“气吞”形容气势极大，可以吞没一切。“饱参”指广泛地参学请教。“不齿”意为不与同列，表示轻视或超越。“颓纲”指衰败的纲纪或宗门法规。“弄蹄驴子”是禅宗典故，指看似笨拙实则境界高深。
逐句释义
吴山道人性格真的很刚强，他的气魄能吞没佛祖，遍及四方。他参学透彻，不把古代的韶偃禅师算在眼里；他写出的词句，也不把当今的苏黄放在眼中。他独独能通过文字功夫达到圆满觉悟，期望能以柔和手段振兴衰败的宗门纲纪。因缘成熟果然符合平素志愿，要和他的祖师连接起流传的芳名。金券揭起来更加显得价值高昂，栗蒲突然冒出重重光芒。那头弄蹄的驴子连千里马都追不上，被踢出来的保寿如今要开堂说法了。三圣不要再推举其他僧人了，这位保寿的毒手很难让人靠近。咦！
核心主旨
这首诗是作者送别保寿书记时写的。主要意思是夸奖保寿书记非常有才华，禅修境界很高，性格刚强，不随波逐流。作者认为保寿书记有能力继承祖师的事业，现在他要去开堂说法，一定能把衰落的宗门重新振兴起来。全诗充满了对保寿书记的信任和期待。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“韶”指唐代韶州法海禅师，“偃”指偃溪静闻禅师，都是禅宗历史上的著名高僧。诗中说“不数”，并不是真的看不起古人，而是用夸张的手法，形容保寿书记的境界非常高，眼界也很高，一般的古德大师他都不放在眼里，以此来突出他的自信和实力。
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读写应用
诵读指导
诵读时要注意全诗气势连贯，节奏铿锵有力。前四句要读出一种豪迈、不可一世的气势，语速稍快。中间四句转入期许，语调要稳重、诚恳。最后几句要读出惊喜和赞叹，特别是“踢出保寿今开堂”一句要饱满有力。结尾的“咦！”字要短促有力，留有余味。
句式仿写
可以模仿“气吞佛祖无诸方”的句式进行仿写，结构为“动词+名词+否定词+范围”。例如：“眼观历史无遗漏”、“胸怀天下无边界”。这种句式气势宏大，适合表达宽广的胸怀或远大的志向。
写作应用
“金券揭起益高价”一句可以用于形容某样事物经过发掘或展示后，价值得到了极大的提升。在写作中，可以用这句话来比喻人才被发现、文物被出土或者作品被认可后的情景，形象地表达了“价值倍增”的含义。
关联知识图谱
宋代高僧同作者
本诗作者，南宋时期著名禅僧，有《北涧集》传世，擅长诗文，风格清峻。
名句 CLASSIC LINES
弄蹄驴子骥莫及
此句运用禅宗公案典故，以“弄蹄驴子”喻指保寿书记机锋峻烈、超越常规的禅悟境界，即便是千里马（骥）也难以企及。该句形象生动，极具冲击力，生动刻画出一位特立独行、手段高明的禅者形象，是全诗的点睛之笔。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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