与通上人

释慧空 · 宋

迷时翻手迷为悟，悟处存心悟是迷。

迷悟两忘归路尽，皖山深夜老猿啼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

酬赠抒怀

此诗为释祖心酬赠给通上人的偈颂，具体创作时间史籍未详。背景源于禅僧之间关于修行境界与心性迷悟的探讨，旨在点拨学人破除对开悟境界的执着。宋代禅风盛行，文字禅兴起，高僧大德常以诗偈形式交流心要，此诗即是此类机锋对话的产物。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。此体源于六朝，定型于唐代，讲究格律严整与意境深远。作为禅门偈颂，它既遵循绝句的声律格式，又承载着禅宗直指人心的教化功能，在文学史与禅宗史上均具有独特的文体地位。

情感 · 解读

核心情感在于破除对'迷'与'悟'的执着，展现从二元对立走向超越境界的禅悟体验。诗人通过辩证逻辑指出刻意求悟反成迷，主张'迷悟两忘'的终极解脱，情感基调由思辨转为空灵，最终归于自然天籁，体现了禅宗'不立文字'又'不离文字'的微妙心绪。

基础解读 READING

语文核心知识

翻手

字面意思是翻转手掌。在诗中比喻极短的时间或极容易的动作，形容从迷到悟的转变看似容易，实则暗示这种刻意的转变本身可能就是一种误区。这是一个生动的动作描写，通俗易懂。

上人

这是对僧人的尊称，通常指德行高尚的僧人。题目中的'通上人'即是祖心禅师所赠诗的对象，表示对这位僧人修行境界的认可与尊重，是古代文人墨客与僧侣交往中的常用称呼。

逐句释义

当你迷失的时候，翻一下手就把迷当成了悟；当你觉得开悟了，心里还存着个悟的念头，这其实就是迷。把迷和悟都忘掉，回家的路才算走完了；深夜里皖山上，只听见老猿在啼叫。

核心主旨

这首诗主要讲了一个道理：真正的修行不是刻意去追求'开悟'，如果你心里一直想着'我悟了'，那你其实还在迷中。只有把'迷'和'悟'这两个概念都放下，不再执着，才是真正的解脱。最后写猿猴的叫声，是让读者去感受那种自然的境界。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

皖山位于安徽省潜山市，又名天柱山，属于大别山东部余脉。这里地形复杂，气候温润，古代植被覆盖率极高，非常适合猿猴等野生动物生存。诗人写'老猿啼'不仅是文学想象，也是对当时当地自然生态环境的真实写照。

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读写应用

诵读指导

诵读前两句时，语速要稍快，读出一种思辨、讨论的感觉，重点强调'迷'和'悟'这两个字。读第三句'迷悟两忘归路尽'时，语速放慢，声音放轻，表现出一种放下的轻松感。最后一句要读得悠长、空灵，特别是'啼'字要拖长音，仿佛听到山谷中的回声。

句式仿写

可以模仿诗中'迷时...悟处...'的句式进行仿写，练习辩证思维。例如：'忙时偷闲忙成累，闲处用心闲是忙'，通过这种对比句式，表达对生活状态的辩证思考，锻炼逻辑思维和语言组织能力。

写作应用

核心名句'迷悟两忘归路尽'可用于写作中表达'放下执念'、'回归本真'的主题。例如在写关于'得失心'的作文时，可以引用此句论证：过分在意得失反而会迷失自我，只有看淡得失，才能找到心灵的归宿。

关联知识图谱

《菩提偈》同主题

两者皆探讨禅宗核心命题'迷'与'悟'的关系，主张顿悟与心性本净，语言通俗而哲理深邃。

名句 CLASSIC LINES

迷悟两忘归路尽，皖山深夜老猿啼

此联以'迷悟两忘'点明禅宗超越二元对立的最高境界，以'归路尽'暗示言语道断、心行处灭。后句以'老猿啼'的自然意象作结，将深奥佛理融入苍凉夜色，以声衬静，余音袅袅，视为以景结情的典范。

标签 TAGS

禅理动物学哲学地理学

作者 POET

释慧空 1096年-1158年

南宋禅师、诗人