终南山入定猕猴赞
方得其树，万壑千岩。
至令休复，屹若终南。
呼之六窗，寂尔不譍。
惟彼呼者，乃出其定。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感禅悟 · 禅理
创作背景
禅宗公案背景
本诗创作背景源于禅宗著名的“猕猴入定”公案，该公案载于《五灯会元》等禅宗典籍。故事讲述一小僧在终南山见猕猴在树下入定，小僧呼之不应，后老僧点破“呼者”即出定者，以此阐释“本来面目”与“动念即乖”的禅理。本诗即是对此公案的韵文概括与赞颂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，全诗共四句，每句四字，是继《诗经》之后最古老的诗歌形式。四言诗在唐代已非主流，多用于赞颂、铭文或宗教偈颂，具有庄重典雅的文体特征。本诗以四言体式书写禅宗公案，句式整饬，音节短促有力，契合禅宗直指人心的表达风格。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于对高僧入定境界的礼赞，通过猕猴与终南山的意象，传达禅定中身心不动、万缘俱寂的精神状态。诗人以“屹若终南”比喻定力之稳固，表达了对修行者超脱尘俗、心若磐石的崇敬之情，体现了禅宗“动静一如”的哲学思想。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“壑”指山谷，“岩”指山峰，“万壑千岩”形容山峦重叠、景色幽深。“屹”意为高耸不动，“终南”即终南山。“六窗”比喻眼耳鼻舌身意六根。“寂尔”意为寂静的样子。“譍”同“应”，意为回答、响应。“定”指禅定，佛教修行的一种精神状态。
逐句释义
猕猴找到了栖息的树木，置身于千岩万壑的幽深环境中。它停止了躁动进入休歇状态，像终南山一样巍然不动。对着它的六根感官呼喊，它寂静得没有任何回应。只有那个呼喊的人，才是真正从定境中出来的人（意指起心动念即是出定）。
主旨概括
这首诗通过描写猕猴在终南山入定的情景，赞美了禅定中寂静不动的境界。诗歌最后两句点明主旨，指出真正的“出定”并非猕猴动了，而是那个呼喊的人起了心动了念，以此告诉人们要保持内心的宁静，不要被外界的干扰所动摇。
跨学科 · 是什么
动物行为学生物学
诗句描述了猕猴寻找树木栖息的场景。从生物学角度看，猕猴属于灵长目猴科，多栖息于阔叶林、针阔混交林或石山峭壁间。它们具有极强的环境适应能力，善于在岩石和树木间攀援跳跃，“万壑千岩”正是猕猴典型的自然栖息环境，符合其生物学习性。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、缓慢的语调，体现禅定的宁静感。前两句“方得其树，万壑千岩”语速稍缓，描绘环境；“屹若终南”要读得坚定有力，重读“屹若”。后两句“寂尔不譍”要读出寂静感，停顿稍长；最后“乃出其定”语带机锋，引人深思。
句式仿写
可以模仿“惟彼……，乃……”的句式进行写作练习。例如：“惟彼观者，乃入其境”，意思是只有那个观看的人，才真正进入了那个境界。这种句式常用于强调某种特定的条件或主体，具有强调和揭示真相的作用。
写作应用
“屹若终南”一词可用于形容信念坚定或立场稳固。在写作中，可用来描写人物面对困难时不动摇的精神，如：“在风雨飘摇中，他屹若终南，守护着最后的防线。”也可用于描写建筑物或山峰的雄伟稳固。
关联知识图谱
终南山地理同地点
诗中直接提及“终南”，作为入定发生的地点及定力稳固的喻体。
禅宗公案文学同主题
本诗取材于禅宗经典公案，属于禅宗文学的重要表现形式。
名句 CLASSIC LINES
惟彼呼者，乃出其定
此二句为全诗核心名句，也是点睛之笔。诗句揭示了禅宗关于“动念”的深刻辩证：猕猴入定本寂静，因有人呼而“出定”，实则暗示“呼者”即心动之始。此句常被禅宗用来破除学人对“定相”的执着，指出真正的定并非死寂，而是对起心动念的觉察，具有极高的哲学思辨价值。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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