借前韵书怀呈显道
结茅高隠倦奔驰，寂寂无人叩竹扉。
快意未能荣驷马，宁亲且尔戏斑衣。
蹑云腾踏终当隠，钓渭栖迟岂久微。
洗垢索瘢何足恤，铄金众口任人非。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适 · 隐逸
创作背景
仕途失意
此诗为作者在仕途受挫、遭遇非议后所作。诗题中“借前韵”表明是和韵之作，具体创作年份虽难确考，但结合诗意可知其时作者正处于政治生涯的低谷期，故而生出归隐之念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，讲究格律严谨，对仗工整。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐初，至宋代在技法上更加精细，是文人展示才学抒发性情的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为厌倦官场奔竞、向往归隐田园。诗人通过描绘结茅高隐的生活图景，表达了远离尘嚣、独善其身的强烈愿望，情感基调孤高而淡泊。
基础解读 READING
语文核心知识
结茅
建造茅草屋。指搭建简陋的居所，这里代指隐居生活。这是古代文人表达归隐田园最常用的词汇之一。
奔驰
本意是奔跑，这里指为了功名利禄而在官场上四处奔波钻营。诗人用此词表达了对这种生活的厌倦。
斑衣
即“老莱子彩衣”。相传老莱子七十岁还穿着五彩斑斓的衣服扮作小孩逗父母开心。这里指孝顺父母，让双亲快乐。
首联释义
建造茅屋高处隐居，厌倦了官场奔波；寂静无人打扰，只有竹门紧闭。这两句写出了隐居环境的清幽和诗人内心的宁静。
颔联释义
虽然心中畅快，但未能荣归故里、光耀门楣；姑且承欢膝下，像老莱子一样戏彩娱亲。这里表达了未能显达的遗憾和尽孝的慰藉。
颈联释义
像腾云驾雾一样飞黄腾达，终究是要隐退的；像姜太公在渭水垂钓那样暂时栖身，怎么会长久卑微呢？这里用典故自我宽慰。
尾联释义
那些吹毛求疵、无中生有的指责有什么值得顾虑？哪怕众口铄金，任凭别人去非议吧。这两句表现了诗人刚正不阿的态度。
全诗主旨
这首诗通过描写结茅隐居的生活，表达了诗人对仕途奔波的厌倦和对亲情的珍视。同时，面对外界的流言蜚语，诗人表现出不畏强权、坚守本心的豁达胸襟。
跨学科 · 是什么
驷马之车历史学
古代一车套四马，称为“驷马”，是高官显贵的交通工具。诗中“荣驷马”指获得高官厚禄，荣华富贵。这是古代等级制度在车马配置上的体现。
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读写应用
诵读节奏
全诗节奏舒缓沉稳。首联“结茅/高隠/倦/奔驰”，读出厌倦之感；尾联“洗垢/索瘢/何足/恤”，语调上扬，读出坚定与不屑。
句式仿写
可仿写“洗垢索瘢何足恤，铄金众口任人非”句式，运用对偶和典故表达坚定立场。例如：“冷眼嘲弄何足惧，流言蜚语任风吹”。
写作应用
“洗垢索瘢何足恤”一句可用于议论文写作，论证“面对非议应保持豁达”、“身正不怕影子斜”等观点，作为道理论据增强说服力。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
两首诗都表达了厌倦官场、向往田园生活的情感，且都构建了“结庐/结茅”的隐居意象。
老莱子彩衣娱亲同典故
本诗“戏斑衣”直接引用《二十四孝》中老莱子的故事，作为孝亲的经典意象。
名句 CLASSIC LINES
洗垢索瘢何足恤，铄金众口任人非
此联为全诗警句，运用典故深刻揭示了面对流言的态度。意指那些无中生有、吹毛求疵的指责不值得顾虑，纵然众口铄金毁谤加身，也听任他人非议而不改初衷。体现了诗人坦荡刚毅的胸襟。
标签 TAGS
作者 POET
欧阳澈 1091/1097-1127
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