拉友人游普安追和前韵

欧阳澈 · 宋

炙手权门似可羞，聨翩宜作赤松游。

花逢消恨本无恨，草对忘忧自不忧。

拂榻禅窗蠲俗虑，挥犀虚室论嘉猷。

支郎况颇能诗话，涤濯吟魂为少留。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感向往 · 孤高 · 讽刺 · 隐逸

创作背景

宋代党争背景

北宋时期党争激烈，士大夫阶层常面临出处进退的抉择。本诗创作于诗人拒绝依附权贵、选择与友人寻寺访僧的背景下，反映了当时士人'达则兼济天下，穷则独善其身'的普遍心态。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律，中间两联对仗工整，体现了宋代士大夫精严的格律追求与典雅的审美趣味。

情感 · 解读

诗歌开篇即以'炙手权门'讽刺权贵势焰熏天，表达了诗人对攀附权贵行为的极度鄙夷与羞耻感，展现了清流士大夫刚正不阿的风骨。

基础解读 READING

语文核心知识

炙手

手一挨近就感到热得烫人。比喻权势气焰极盛，令人不敢接近。语出杜甫《丽人行》'炙手可热势绝伦'。这里用来形容权门势焰熏天，表达了诗人的厌恶之情。

赤松

指赤松子，中国古代神话中的仙人。相传为神农时雨师，后为道教所尊奉。诗中借指神仙或隐士，表达了诗人向往隐居神仙世界的愿望。

支郎

原指三国时期的高僧支谦，后泛指僧人。诗中用来尊称普安寺中的僧人，赞美他不仅佛学精深，而且擅长诗歌谈论。

首联释义

那些权贵势焰熏天，去巴结他们真是令人羞耻；我们应当像神仙赤松子那样，自由自在地去云游四方。

颔联释义

花儿虽然叫'消恨花'，但如果我们心中本就没有恨意，它也就无所谓消恨了；草儿虽然叫'忘忧草'，但如果我们内心本就无忧愁，它也就无所谓忘忧了。

颈联释义

在禅房的窗前拂拭坐榻，世俗的烦恼顿时消除；在空阔的静室里挥动麈尾，与朋友畅谈美好的道义。

尾联释义

这位支郎僧人况且很擅长谈论诗歌，他洗涤了我吟诗的灵魂，让我为了这难得的知音而多停留片刻。

核心主旨

这首诗通过描写与友人游览普安寺的所见所感，表达了诗人对趋炎附势行为的鄙视，以及对清净、自由生活的向往。诗人认为真正的快乐源于内心的宁静，而非外在的名利。

读写应用

诵读节奏

本诗为七言律诗，诵读节奏通常为'二二三'。如首句：炙手/权门/似可羞。读时前四字稍快，后三字沉稳，体现讽刺与羞恶之情。

句式仿写

颔联'花逢消恨本无恨，草对忘忧自不忧'运用了重复与反义的修辞手法。可仿写：'鸟入留春终少春，人求极乐难逢乐'，表达事物本质与表象的辩证关系。

写作应用

名句'花逢消恨本无恨，草对忘忧自不忧'可用于写作中论述'境由心造'的主题。例如：'面对生活的挫折，我们应明白「花逢消恨本无恨」，只要内心强大，外界的困扰便不足为惧。'

关联知识图谱

张良同典故

汉代张良功成身退，愿弃人间事，从赤松子游。本诗'聨翩宜作赤松游'即化用此典故，表达归隐之意。

名句 CLASSIC LINES

花逢消恨本无恨，草对忘忧自不忧

此联对仗工整，富含哲理。诗人借'消恨花'与'忘忧草'之名，反向立意，指出心若无滞，则外物不足以累心，体现了超然物外的旷达胸襟。

标签 TAGS

向往孤高讽刺隐逸历史学物理学

作者 POET

欧阳澈 1091/1097-1127

宋代爱国布衣诗人、《宋史》入传义士