记草木杂诗七首 萱草

水菽怡慈颜,万钟亦土苴。

时从班衣儿,蓺萱北堂下。

秾华夫岂少,爱此入风雅。

纷敷翠羽丛,绛英烂如赭。

诸孙绕银鹿,采摘动盈把。

谁言壶中春,在此眉寿斝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感孝亲
创作背景
家庭生活场景
此诗为朱松所作《记草木杂诗七首》中的第二首。诗作通过描绘北堂种萱、儿孙绕膝的温馨家庭场景,反映了宋代士大夫家庭重孝悌、尚人伦的生活情趣。创作时间当在诗人仕宦期间,具体年份待考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。其语言质朴自然,便于叙事与议论相结合,适合表达深沉的思想情感。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕孝道展开,通过种植萱草这一传统孝亲行为,表达对母亲的敬爱与祝福。诗人以萱草忘忧的寓意为依托,寄托了祈愿母亲长寿安康的真挚情感,体现了儒家以孝为先的伦理观念。

基础解读 READING

语文核心知识
水菽
‘水菽’泛指饮食之物,此处指粗茶淡饭。诗句意为即使是粗陋的饮食,只要能博得母亲的欢心,其价值便胜过万钟俸禄。体现了孝心重于物质财富的价值观。
万钟
‘万钟’指优厚的俸禄,钟为古代容量单位。诗中将高官厚禄视作‘土苴’(泥土草芥),以此反衬孝养母亲的重要性,表达了淡泊名利、重亲情的观念。
诗句白话释义
粗茶淡饭能让母亲容颜愉悦,万钟俸禄也像泥土一样轻微。时常效仿老莱子身穿彩衣,在北堂之下种植萱草。繁茂的花朵难道会少吗?但我独爱这入风雅之列的萱草。翠绿的叶片如鸟羽般丛生,红色的花朵灿烂如赭石。孙辈们像银鹿一样绕膝奔跑,采摘花朵装满了手掌。谁说壶中仙境的春色难寻?它就在母亲的长寿酒杯里。
核心主旨
这首诗通过种植萱草、儿孙绕膝的温馨画面,表达了诗人对母亲的深厚孝心。诗人认为侍奉母亲、共享天伦之乐,比追求高官厚禄或虚幻的长生不老更为珍贵,体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。
跨学科 · 是什么
萱草植物学
萱草古称忘忧草,是中国传统的母亲花。其花色橙黄或红,漏斗状,叶丛生。古人认为萱草可以忘忧,常种植于北堂以慰母亲,故以‘萱堂’代指母亲居所。现代植物学证实其花蕾可食(金针菜),具有安神功效。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语气亲切、节奏舒缓。前四句重读‘怡’、‘土苴’,体现重孝轻利的价值观。中间写景句语调轻快,展现生机。结尾反问句需重读‘在此’,语气坚定,升华情感。
句式仿写
可仿写‘谁言……,在此……’句式,表达对某种价值的重新发现。例如:‘谁言风景在远方,在此窗前明月光。’通过对比,强调当下的珍贵。
写作应用
‘谁言壶中春,在此眉寿斝’可用于描写家庭聚会、祝寿场景或表达对亲情的珍视。在议论文中,可用于论证‘幸福就在身边’、‘孝道是中华民族传统美德’等观点,增添文化底蕴。
关联知识图谱
忘忧草同典故
萱草在古代文学中常被称为忘忧草,象征母亲与孝道。
朱熹家族关系
朱松为理学家朱熹之父,家学渊源深厚。

名句 CLASSIC LINES

谁言壶中春,在此眉寿斝
此二句为全诗点睛之笔,以反问句式升华主题。诗人认为真正的‘壶中春’(长生不老药或仙境春色)不在虚无缥缈的道家仙境,而在于眼前母亲手中的‘眉寿斝’(长寿酒杯)之中,将孝亲之乐提升至超越求仙问道的高度。

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作者 POET

朱松 1097年-1143年
北宋末南宋初官员、文学家,理学家朱熹之父

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