谈命

岑寂契心赏,栖迟幸身闲。

却扫味道腴,未厌藜藿悭。

久绝子公书,羞访季主关。

肯为空际尘,起此胸中山。

历翁推始生,邂逅杯酒间。

自今半运中,且作尺蠖跧。

萧萧两鬓发,已白不复斑。

功名日以疏,落落难强颜。

譬如坐稳人,正苦步作艰。

夸毗付余子,彼哉谢追攀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 淡泊
创作背景
晚年闲居
此诗具体创作年代虽难确考,但据诗意推断,当为作者晚年闲居时期所作。诗中“萧萧两鬓发,已白不复斑”及“功名日以疏”等句,明确透露出诗人年事已高、远离官场的心境。创作动因源于诗人对个人命运际遇的深刻反思,以及在闲居生活中对人生价值的重新定位,体现了宋代文人典型的内省特质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,适宜表达深沉复杂的情感与思想。源流上承汉魏风骨,下启宋调,在宋代文人手中得到进一步发展。此体裁艺术定位高雅,历代文体地位崇高,是文人抒发性灵的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感肌理表现为对命运安排的坦然接受与内心的淡泊宁静。诗人通过自述生活状态,展现了安贫乐道、不慕荣利的精神境界。情感层次丰富,从初期的孤寂自赏到中段的命运反思,再到最终的决绝超脱,层层递进。历代主流解读共识认为此诗体现了宋代士大夫在逆境中的道德坚守。

基础解读 READING

语文核心知识
却扫
“却扫”意为不再扫径迎客,指闭门谢客,专心修身养性。这是一个常见的古代文人用语,表现了诗人希望远离世俗打扰、追求内心宁静的生活态度。在诗中,这一词语奠定了全诗孤寂闲适的基调,表明诗人主动选择了一种隐逸的生活方式,不再热衷于社交应酬。
藜藿
“藜藿”指藜和藿两种野菜,引申为粗劣的饭菜。诗中说“未厌藜藿悭”,意思是并不厌恶粗茶淡饭的简朴生活。这反映了诗人安贫乐道的精神境界,即使物质生活匮乏,精神世界依然充实满足。这种对物质享受的淡泊态度,是中国传统士大夫崇尚的美德。
诗句释义
全诗大意是:在孤寂中我心有所得,庆幸身体闲适自在。闭门谢客品味大道的真谛,不厌恶粗茶淡饭的简朴。早已断绝了权贵的书信,羞于去拜访算命的关口。岂肯为了空中的浮尘,扰动我心中的高山。老翁推算我的生平,在杯酒之间偶然相遇。从今往后半生运数中,姑且像尺蠖一样蜷曲。两鬓萧疏的头发,已经白了不再变黑。功名一天天疏远,落魄难以强颜欢笑。就像坐惯了的人,正苦于走路艰难。把阿谀奉承交给那些庸人,那些人啊,我谢绝追随攀附。
核心主旨
这首诗的核心主旨是表达诗人对命运的达观态度和对高尚品格的坚守。诗人通过描述自己晚年闲居的生活状态,如闭门谢客、安于粗食、不慕名利等,展现了一个安贫乐道的君子形象。诗题虽为“谈命”,实则谈的是如何面对命运:不怨天尤人,而是坚守内心的“山”一般的节操,拒绝随波逐流。
跨学科 · 是什么
季主历史学
“季主”指司马季主,是汉代著名的卜筮者,曾隐居于成都市井。诗中借“季主”代指算命之人。诗人说自己“羞访季主关”,意思是羞于去问卜求卦,表现出对自己命运的自信与坦然,不需要通过占卜来预测吉凶。这一典故的使用,增加了诗歌的历史厚重感,也体现了诗人不信天命、更重人事的态度。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时,语调宜平缓沉稳,不宜过于激昂。前四句写闲居生活,节奏舒缓,读出宁静之感。中间四句谈命运,语速稍慢,带有思考的意味。后四句感叹年老功名,略带苍凉,但不可过于消沉。最后两句表明心志,要读得坚定有力,体现出诗人的傲骨。整体风格应体现出宋诗特有的理趣与淡雅。
句式仿写
本诗中“肯为……,起此……”是典型的反问句式,气势强烈。仿写示例:“肯为五斗米,折此腰中骨?”或“肯为虚名利,负此心中初?”这种句式常用于表达坚定的立场和决绝的态度,通过反问加强语气,使情感表达更加淋漓尽致。在写作中运用此句式,可以有效增强文章的气势和感染力。
写作应用
名句“肯为空际尘,起此胸中山”可用于关于“坚守本心”、“淡泊名利”、“人生选择”等主题的写作中。例如在论述“在浮躁的社会中如何保持自我”时,可引用此句作为论据,说明真正的智者不会被外界的浮华所干扰,而是坚守内心的宁静与原则。这句诗形象生动,对比鲜明,能极大地提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
颜回同主题|同典故
颜回居陋巷而不改其乐,与本诗“未厌藜藿悭”精神内核一致,皆为儒家安贫乐道精神的体现。

名句 CLASSIC LINES

肯为空际尘,起此胸中山
此联意指岂肯为了世俗虚名如空中浮尘般,而扰动心中如山般坚定的志向。

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作者 POET

朱松 1097年-1143年
北宋末南宋初官员、文学家,理学家朱熹之父

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