报恩寺
道人足迹扫尘寰，坐看筇枝上藓斑。
豢得箨龙千尺就，却教行水绕空山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 闲适
创作背景
熙宁变法时期
本诗创作于北宋熙宁年间，正值王安石变法时期。王安石作为变法主导者，在政治漩涡中心仍保持对佛禅的关注，此诗即为其游历报恩寺时的题咏之作。诗作反映了诗人在繁重政务之余，寻求心灵宁静的精神状态，体现了宋代士大夫“外儒内禅”的典型文化人格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。该体裁格律严密，讲究平仄粘对与押韵规则，是唐代以后最为盛行的诗歌体裁之一。七言绝句篇幅短小精悍，要求作者在极有限的字句内构建完整的意境，具有极高的艺术表现力。本诗遵循七绝正格，体现了宋代士大夫精深的诗学造诣。
情感 · 解读
诗歌核心情感为闲适旷达，展现了诗人远离尘世喧嚣、寄情山水自然的超脱心境。通过对道人生活环境的描绘，流露出对清净无为生活的向往与赞赏。情感层次由外在的清幽环境描写，自然过渡到内在的精神解脱，体现了宋诗特有的理趣与禅意。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“道人”指修行佛道之人，此处指寺中僧人。“尘寰”指人世间、凡尘。“筇枝”指竹杖，筘竹是古代著名的竹种。“箨龙”是竹笋的别称，因竹笋外壳有如龙鳞而得名。“千尺”是夸张修辞，形容竹子长得极高。“行水”指流动的水。
逐句白话释义
道人的足迹仿佛扫去了尘世的喧嚣，他安然静坐，看着手中的竹杖上长满了苔藓斑痕。他仿佛精心饲养着千尺高的竹子（箨龙），却又任由流水绕着空旷的山林流淌。
核心主旨概括
这首诗通过描写报恩寺中道人清静修行的生活场景，以及寺院周围竹林茂密、流水潺潺的自然景色，表达了诗人对清净、超脱生活的向往，展现了人与自然和谐相处的美好画面。
跨学科 · 是什么
植物学：竹子生长植物学
诗句中的“箨龙”指竹笋。竹子是世界上生长速度最快的植物之一，在适宜的雨季，竹笋一昼夜可长高一米左右。竹子通过地下根状茎进行无性繁殖，这使得竹林往往呈现大面积连片生长的形态，正如诗中“千尺就”所描绘的繁茂景象。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语速宜舒缓平和，体现清幽意境。首句“道人/足迹/扫/尘寰”节奏稳健；次句“坐看/筇枝/上/藓斑”需读出静观之感；第三句“豢得/箨龙/千尺/就”语势稍扬，表现竹之生机；末句“却教/行水/绕/空山”需读出悠远余韵。
句式仿写指导
可仿写“动词+得+名词+数量词+结果补语”的句式。例如：“养得盆花满室香”、“画得青山入眼明”。仿写时需注意动词的精准选择，以及后半句对结果的生动描绘，力求在简洁的句式中呈现出动态的画面感。
写作应用场景
核心名句“豢得箨龙千尺就，却教行水绕空山”可用于描写自然景观、隐居生活或表达淡泊心境的散文中。在写作中，可借鉴其拟人化的手法，将自然景物赋予人的动作与情感，使文章更具生动性与感染力。
关联知识图谱
唐宋八大家人物关联
王安石作为北宋著名政治家、文学家，位列唐宋八大家之一，其诗歌创作代表了宋诗议论化、散文化的典型风格。
名句 CLASSIC LINES
豢得箨龙千尺就，却教行水绕空山
此联为全诗核心名句，运用拟人手法生动描绘了竹林的繁茂与山水的灵动。诗人以“箨龙”喻竹，以“豢得”、“却教”赋予自然景物以主观能动性，体现了人与自然和谐共生的哲学思考。该句语言精炼，意象奇特，是宋诗以议论入诗、寓理于景的典范之作。
标签 TAGS
作者 POET
朱松 1097年-1143年
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