与匀道人蔬饭作两绝句 其二
牛羊触藩笋成竹，鹅鹜成群饱倒藤。
一饭罗摩未为孽，要知我是在家僧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 淡泊
创作背景
创作背景
此诗作于宋哲宗元符三年（1100年），苏轼遇赦北归途中，或作于其在岭南、海南贬谪时期。诗题中“匀道人”为当时一位方外之交，苏轼与之共进蔬饭，有感而发。此时苏轼历经宦海沉浮，思想更趋融合儒释道，对人生苦难有了更深层的体悟，常以“僧”自喻，表达对清净境界的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。其格律严谨，讲究平仄粘对与押韵规则，具有鲜明的音乐美与建筑美。七言绝句在唐代发展成熟，至宋代更是成为文人抒发性灵、阐述哲理的重要载体。本诗语言通俗洗练，虽用典而不晦涩，体现了宋诗以议论为诗、以理趣胜的特点。
情感 · 解读
诗人通过描写自然田园景象与日常蔬食生活，传达出一种随遇而安、知足常乐的旷达心境。诗中既有对世俗生活的细腻观察，又有超脱物外的禅意流露。情感层次由外在的田园闲适转向内在的精神自足，展现了诗人作为“在家僧”的清净心态与对世俗羁绊的解脱。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“触藩”出自《周易》，意为羊角挂在篱笆上，进退两难，这里指牛羊在篱笆边活动。“罗摩”在佛经中指代羊肉或美味的食物，诗人用此代指肉食。“孽”指罪过。“在家僧”指在家修行的佛教徒，即居士。全诗语言通俗，用词生动，既有生活气息又含哲理。
逐句释义
牛羊在篱笆边顶撞嬉戏，当初的竹笋如今已长成了竹子。成群的鹅鸭吃得饱饱的，倒在水边的藤蔓旁休息。吃一顿羊肉饭并不算是什么罪过，要知道我其实就是一个身在家心在佛的僧人。诗句描绘了一幅生动的田园生活画面，并由此引出了诗人对生活方式的独特见解。
核心主旨
这首诗通过描写田园中牛羊、鹅鸭自由自在的生活场景，引出诗人对饮食与修行的思考。诗人认为修行在于心而不在于形式，即使吃了肉食，只要内心清净，依然可以像“在家僧”一样修行。这体现了诗人随遇而安、不为外物所累的豁达人生态度，展现了其融通佛理与世俗生活的智慧。
跨学科 · 是什么
植物生长植物学
诗句中提到“笋成竹”，描述了竹子生长的自然过程。竹笋是竹子的幼芽，出土后生长迅速，经过一段时间就会发育成高大的竹子。这一自然现象在诗中既点明了时间的流逝，也展示了田园植物的自然演替。竹子在中国文化中象征着坚韧与虚心，这里也隐喻了诗人的品格。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句节奏宜舒缓，展现田园的宁静与生机；“笋成竹”三字可稍加重音，体现时间感。后两句转入议论，语调可转为轻松诙谐，特别是“未为孽”和“在家僧”处，应读出诗人豁达自信的语气。全诗押平声韵，韵脚字为“藤”“僧”，诵读时韵脚要饱满悠长。
句式仿写
本诗后两句“一饭……未为……，要知我是……”是典型的转折议论句式，前句陈述行为与态度，后句点明身份或心境。仿写时可参考此结构，例如：“一宿风雨未为苦，要知我是行路人。”通过这种句式，可以简洁有力地表达出人物在特定环境下的坚持与自我定位。
写作应用
“要知我是在家僧”一句形象地表达了身居尘世而心怀清净的境界，适合用于描写现代人在忙碌生活中保持内心宁静、追求精神富足的文章中。例如在写关于“生活态度”“精神追求”“快与慢”等主题的作文时，可以引用此句作为论据，论证生活方式的多样性与精神修养的重要性，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
唐宋八大家同流派
苏轼是北宋著名文学家，位列唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健。
居士同义概念
“在家僧”即指在家修行的居士，两者皆指代不出家而修佛者。
名句 CLASSIC LINES
一饭罗摩未为孽，要知我是在家僧
诗人以幽默豁达的口吻，表达了虽食肉而心无挂碍的境界。其中“在家僧”一词形象地概括了苏轼身处俗世而修出世心的生活状态，体现了其不拘泥于形式、重在内省的精神追求。
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作者 POET
朱松 1097年-1143年
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