某与徐侯有卜居村落之约每诵杜子美白沙翠竹江村路相送柴门月色新之句必相劝亟归同飨此乐侯今已迁居浮流仆亦寻屋一区冀必得之庶几遂践旧约之言乎因作二诗以广子美之意 其二

莫叹天涯流落身,只今同是耦耕人。

江村无物相迎送,一味柴门月色新。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 淡泊
创作背景
酬唱践约
此诗为诗人与友人徐侯酬唱之作。题中提及二人曾有卜居村落之约,徐侯已迁居浮流,诗人亦寻得居所,即将践行旧约。诗人因诵杜甫“白沙翠竹江村路,相送柴门月色新”之句,感怀际遇,遂作二诗以广其意。本诗为组诗第二首,作于诗人晚年定居福建期间,旨在表达对归隐生活的向往与对旧约将践的欣慰。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴。全诗四句二十八字,讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句源于歌行体,至唐代定型,是古典诗词中最为精炼的体裁之一。其体制短小,要求以极简笔墨勾勒意境,讲究起承转合的章法结构。本诗格律严谨,音韵和谐,体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的时代特征。
情感 · 解读
诗中蕴含的核心情感为旷达淡泊。诗人虽身处天涯流落之境,却能自我宽慰,将流落他乡转化为归隐田园的契机。这种情感并非消极避世,而是一种历经沧桑后的通透与从容。通过对江村月色的描绘,展现了安贫乐道、随遇而安的精神境界,体现了宋代士大夫特有的理趣与修养。

基础解读 READING

语文核心知识
天涯
天涯,本义指天边,比喻极远的地方。在古诗文中常用来指代游子流落异乡、远离故土的处境。诗中“天涯流落身”指诗人自己漂泊在外的身份。这一词语奠定了全诗略带忧伤但随即转为旷达的情感基调,是理解诗人处境的关键词汇。
耦耕
耦耕,指二人并耕,是古代的一种耕作方式。在诗词中常代指隐居躬耕的生活。诗中“同是耦耕人”意为我和你都是隐居种田的人。这里用典故表达了诗人对归隐生活的认同,也点明了与友人共同的志向,语言质朴自然。
全句释义
不要感叹自己流落在天涯海角的处境,如今我们都是隐居躬耕的农夫。江边的村庄没有什么俗物来迎接或送别,只有那一轮明月照在柴门上,显得格外清新。全诗语言平易近人,意思通俗易懂,描绘了一幅宁静淡泊的乡村生活图景。
核心主旨
这首诗通过描写与友人践行归隐之约,表达了诗人对田园生活的向往。诗人劝慰自己和友人不要感叹流落他乡,而要享受隐居耕种的快乐。诗中赞美了江村生活的清贫与高洁,认为没有世俗的应酬,只有清新的月色,才是真正的快乐。全诗体现了诗人豁达乐观的人生态度。
跨学科 · 是什么
耦耕典故历史学
“耦耕”一词源自《论语·微子》。原文记载长沮、桀溺两位隐士并力耕作,孔子路过时使子路问津。后世便以“耦耕”代指隐居不仕的生活。诗中引用此典故,不仅说明了耕作方式,更借古喻今,表明诗人与友人效法先贤、归隐田园的决心,增加了诗歌的历史文化底蕴。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握旷达恬淡的基调。首句“莫叹”二字宜重读,体现劝慰之情,“天涯”后稍作停顿。次句“同是”要读出认同感,“耦耕人”语速放缓。后两句是写景,语调要转为轻柔舒缓,“一味”二字需重读以示强调,“月色新”三字要读得清亮悠远,展现意境之美。
句式仿写
本诗后两句“江村无物相迎送,一味柴门月色新”运用了“无物……一味……”的句式,通过否定世俗之物来突出自然之美。仿写时可借鉴此结构,例如:“书房无物相留客,一味茶香书卷香”。这种句式善于在对比中突出主题,适合表达淡泊名利、专注内心的主题,是很好的写作练习素材。
写作应用
“一味柴门月色新”一句极具画面感,适合用于描写乡村夜景或表达宁静心境的写作中。在作文中,可以引用此句来描绘简朴生活中的诗意,例如:“虽然身处陋室,但窗外竹影摇曳,正如古人所言‘一味柴门月色新’,这份清欢是世俗繁华无法替代的。”这样的引用能提升文章的文化底蕴和意境。
关联知识图谱
杜甫同作者
本诗化用杜甫《南邻》诗句,是对杜甫诗歌意境的继承与拓展。
隐逸诗同主题
本诗主题为归隐田园,表达了对耦耕生活的向往,属于典型的隐逸诗题材。

名句 CLASSIC LINES

江村无物相迎送,一味柴门月色新
此二句化用杜甫诗句,推陈出新。诗句以“无物”与“一味”对举,极写隐居环境的清贫与精神世界的富足。月色本无情,诗人却言其“新”,赋予自然景物以生命活力。此联不仅描绘了江村幽静的夜景,更寄寓了诗人淡泊名利、独守高洁的情怀。

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作者 POET

朱松 1097年-1143年
北宋末南宋初官员、文学家,理学家朱熹之父

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