颂古三十八首 其二五
睦州担板几人扶，丧者多应在半途。
言下要教通彻去，迥然心眼顾醒苏。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感警示
创作背景
禅宗公案演绎
本诗为宋代禅僧释慧方所作《颂古三十八首》之一，属“颂古”体裁。此类诗作专为评唱古德公案而作，本首针对唐代睦州道明禅师“担板”因缘进行演绎，旨在通过偈颂形式阐释公案深意，指导学人修行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体短小精悍，适宜表达禅宗公案之顿悟意境，在宋代禅宗文学中极为常见。
情感 · 解读
核心情感为禅宗特有的警策与激励。诗人借睦州禅师公案，意在破除学人执着，直指人心。情感基调严肃而慈悲，既有对迷途者的痛惜，更有对顿悟解脱的殷切期盼，体现了宗门接引学人的老婆心切。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“睦州”指唐代高僧道明禅师，因居睦州而得名。“担板”即肩扛木板，是诗中核心隐喻。“丧者”指迷失本心、沉沦苦海之人。“迥然”形容差别巨大或彻底醒悟的样子。“心眼”指心之眼，即内在的智慧与洞察力。
逐句释义
睦州禅师那个“担板”的比喻，有几人能真正理解并得到扶持呢？那些迷失本心的人，大多都还在修行的半路上徘徊。言语当下就要让人通透彻悟，彻底远离迷妄。猛然间心眼开启，回光返照，从迷梦中彻底苏醒过来。
主旨概括
本诗通过阐释睦州禅师“担板”公案，形象揭示了世人认知的局限性。诗人指出执着于片面见解如同盲人摸象，警示学人必须打破固有思维，当下顿悟，开启智慧心眼，从而获得精神上的真正觉醒与解脱。
跨学科 · 是什么
物理学视角物理学
从物理学光学视角看，人眼视野本有一定范围。当肩扛宽大木板时，木板作为物理屏障会遮挡侧方或后方光线，导致视野受限。这虽是物理现象，在此却被巧妙转化为心智认知受限的生动隐喻。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，声调沉稳有力。首句“几人扶”读出反问语气，引人深思。次句“丧者多应”略带惋惜。第三句“言下要教”语气急促，体现顿悟的迫切。末句“迥然心眼”应读得开阔响亮，表现醒悟后的豁然开朗。
句式仿写
可仿写“……几人……”的反问句式。例如：“书山有路几人行，迷途多应在半程。”或仿写隐喻句：“盲人摸象几人知，偏见常遮智慧光。”通过仿写，学习借具体事物说明抽象道理的方法。
写作应用
“担板”意象可用于写作中批评固执己见、视野狭窄的现象。例如在议论文中论述“换个角度看问题”时，可引用此典故：“我们不应做‘担板汉’，只见一边而不见全貌，要学会多角度审视问题。”
关联知识图谱
唐代高僧人物关联
本诗所颂公案的主角，其禅风峻烈，有“陈蒲鞋”之称，是诗中典故的源头。
名句 CLASSIC LINES
睦州担板几人扶
此句为全诗核心名句，源自唐代睦州道明禅师著名公案。以“担板”隐喻只见一边的片面认知，形象生动地揭示了世人执着于自我视角的通病，在禅宗文学史上流传甚广，常被引用以警示学人破除我执。
标签 TAGS
作者 POET
释慧方
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