颂古三十八首其三七

释慧方 · 宋

问佛还云是惠超，和根带子上枝条。

春风浩浩难回避，发起乾坤那一苗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感机锋 · 禅理

创作背景

公案背景

本诗创作背景源于禅宗著名公案“惠超问佛”。据《景德传灯录》记载，僧人惠超问法眼文益禅师“如何是佛”，法眼答云“汝名惠超”，惠超当下大悟。作者以此公案为题，旨在通过颂古形式揭示直指人心的禅机，创作时间当在宋代禅宗兴盛时期。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属宋代禅门颂古诗的代表性形式。颂古诗是禅宗特有的文学体裁，旨在以诗歌形式对公案进行阐释与评唱。此体源于宋代文字禅风盛行之际，兼具文学审美与禅理表达功能，在禅宗文学史上具有重要地位。

情感 · 解读

核心情感为禅宗顿悟法门的直指人心，体现了作者打破名相执着、回归自性的禅学立场。全诗通过公案典故的演绎，传达了佛性本自具足、不假外求的宗教体验，情感基调超脱而警策，充满开示悟入的慈悲与智慧。

基础解读 READING

语文核心知识

惠超

人名，指代故事中向禅师提问的僧人。在诗中直接点出名字，意在说明每个人自己就是佛，不需要向外寻找。这是全诗故事的核心人物，代表了迷茫求道的普通人。

诗句释义

第一句写僧人问什么是佛，禅师回答你就是惠超。第二句写这就像连根带土把树移到枝条上一样自然。第三句写春风浩荡吹遍大地，谁也无法躲避。第四句写这风催生了天地间那一株灵苗。全诗讲的是佛性就在自己身上。

核心主旨

这首诗的主旨是告诉人们不要向外去寻找佛，每个人自己本来就是佛。就像春风吹过大地万物生长一样，真理无处不在，就在我们心里。作者通过一个禅宗故事，生动地说明了这个道理，鼓励人们认识自己的本心。

跨学科 · 是什么

植物生理植物学

诗句描写了将植物连根带土移到枝条上的景象。在农业科学中，这类似于嫁接技术，将一种植物的枝条接在另一种植物的根上。但在自然界中，植物必须根系入土才能生存，诗中写“上枝条”是一种反常的描述，用来比喻禅宗奇特的悟道方式。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜中速偏慢，体现禅宗公案的从容。第一句“问佛还云是惠超”要读出问答的语气，在“惠超”处稍作停顿。后两句“春风浩浩难回避”气势要开阔，读出春风拂面的舒展感，最后一句“那一苗”要读得坚定有力，点明主旨。

句式仿写

本诗运用了比喻手法，将抽象的道理具象化。可以仿写这种“以景喻理”的句式。例如：“问学还云是自身，书山有路勤为径。秋雨潇潇润万物，催开心底那朵花。”通过自然景象来比喻学习要靠自己的道理。

写作应用

“春风浩浩难回避”一句可用于描写春天景色，也可用于比喻某种不可阻挡的趋势或力量。在写作中，当我们要表达机遇来临、时代潮流或内心感悟无法阻挡时，可以引用此句，增强文章的感染力和哲理深度。

关联知识图谱

法眼文益禅师公案历史关联

本诗所颂之公案源自法眼宗祖师法眼文益与僧人惠超的问答，是禅宗著名典故。

名句 CLASSIC LINES

春风浩浩难回避

此句为全诗核心名句，常被禅家引用以形容大道遍在、无处可藏的境界。以春风喻佛性或真理，言其浩荡充塞天地，非人力所能回避，生动传达了禅宗“道不可离”的哲学意蕴，在禅门公案颂古中具有极高的文学与思想价值。

标签 TAGS

机锋禅理哲学地理学植物学

作者 POET

释慧方

北宋临济宗黄龙派禅师、诗僧

颂古三十八首 其三七