五位其三

释慧温 · 宋

正中来，无著当年访善财。

瑠璃盘里藏明月，异草山华处处开。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悟

创作背景

曹洞宗五位说

本诗为唐代曹洞宗创始人洞山良价所作《五位颂》之第三首'正中来'。创作背景基于曹洞宗核心教义'五位君臣'说，用以阐释禅修过程中'正位'与'偏位'相互作用的五种境界。此诗旨在指导学人体悟'正中来'这一由体起用、不落凡圣的修行阶位。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属七言绝句体裁，源自唐代僧人善会偈颂，兼具禅宗公案与诗歌双重属性。全诗四句二十八字，押平声韵，语言通俗而意蕴深远，体现了禅诗特有的意象表达与悟境呈现，在禅宗文学史上具有重要地位。

情感 · 解读

核心情感为表达禅宗修行的特定悟境与见地。通过'正中来'的境界描述，展现了修行者超越凡圣、不落两边的般若智慧，情感基调空灵澄澈，充满对自性本体的直观体认与自在解脱的法喜。

基础解读 READING

语文核心知识

正中来

诗题术语，曹洞宗'五位'之一。'正'指本体空性，'中'指中道，'来'指作用。意为从本体空性中发起妙用，是修行的第三阶段。此阶段修行者已证悟本体，开始生起度化众生的智慧与作用，不再执着于空寂。

无著

人名，指唐代高僧无著禅师（722年-？），曾参访五台山。诗中借指已证悟本体的修行者，代指'正位'之体。无著意指心无执着，契合本诗表达的空灵境界，是禅宗语境下的双关用法。

善财

人名，即善财童子，佛教经典《华严经》中的求道者。曾参访五十三位善知识，象征广泛学习的'偏位'之用。诗中与无著相对，构成体用关系，表达修行者应广学多闻以起妙用的禅理。

诗句白话释义

在'正中来'的悟境中，就像当年无著禅师去拜访善财童子一样自然。这境界如同明净的琉璃盘里藏着一轮明月，清澈透亮；又像奇异的花草在山间处处盛开，生机勃勃。

核心主旨

本诗通过'无著访善财'的典故和'琉璃藏月'、'异草花开'的比喻，形象阐释了禅宗'正中来'的修行境界。主旨在于说明修行者证悟本性后，能于空性本体中生起无量妙用，达到理事圆融、体用无碍的自在状态。

跨学科 · 是什么

唐代禅宗史历史学

本诗创作于唐代晚期，当时禅宗正处于繁荣发展期，五家七宗相继成立。洞山良价创立曹洞宗，提出'五位君臣'等教法，反映了唐代佛教中国化、义理通俗化的历史趋势，是研究唐代佛教史的重要史料。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜舒缓平和，体现禅定心境。首句'正中来'三字需读得沉稳有力，作为全篇纲领。'无著当年'四字稍快，带出叙事感。后两句意象优美，'藏明月'三字宜轻读，显其含蓄；'处处开'三字则应舒展，表现生机。

句式仿写

可仿写'名词+动词+方位词'的起首句式，如'梦中游，李白当年上高楼'。亦可仿写后两句比喻句式，如'碧波潭底映星辰，野鹤闲云处处亲'，学习其意象组合与境界营造手法。

写作应用

'瑠璃盘里藏明月'一句可用于描写清澈透明的心境或环境，如作文中描写纯净心灵：'心如瑠璃盘里藏明月，澄澈透亮，不染尘埃'。亦可用于形容事物含蓄内敛之美，表达'内有乾坤'的哲理意蕴。

关联知识图谱

曹洞宗创始人同作者

本诗作者为唐代高僧洞山良价，曹洞宗开山祖师，其禅法思想对后世影响深远。

曹洞五位同意象

本诗为阐释曹洞宗'五位'学说中'正中来'境界的专颂，是理解该教义的关键文本。

名句 CLASSIC LINES

瑠璃盘里藏明月

此句以瑠璃盘喻澄澈心体，明月喻本有佛性，形象描绘了'正中来'境界中能所双亡、体用一如的微妙状态。是研究曹洞宗禅法思想的重要文本依据。

标签 TAGS

禅悟历史学哲学地理学植物学物理学

作者 POET

释慧温

南宋临济宗高僧、诗僧

五位 其三