偈颂四十一首 其一六
且月今朝半夏辰，修行道者有疏亲。
明头合暗宾中主，暗里含明主中宾。
暗暗未明位里真，明明不暗目前人。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
上堂示众
此诗为南宋临济宗高僧释普宁住持寺院时所作，属于'上堂'开示时的法语，旨在指导僧众在夏安居期间的修行心要，破除迷执。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛家特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上类似诗歌但内容专指佛教义理的阐发与修证心得的记录，兼具宗教功能与文学价值。
情感 · 解读
全诗并非表达世俗情感，而是传达一种超越对立的禅悟智慧，旨在破除修行者对'明暗'、'亲疏'等二元对立概念的执着，揭示万法圆融的真理。
基础解读 READING
语文核心知识
且月
且月是农历六月的别称。古人用'且'字表示'将'、'暂'的意思，六月是夏天即将结束、秋天即将到来的过渡月份，所以叫且月。这个词语在现代汉语中已经很少使用，但在古典诗词中经常出现。
半夏
半夏本意是一种药用植物，因为它在夏至后十天左右生长最盛，此时夏天刚好过半，所以得名。在这首诗中，它既指代季节时间，也暗合佛教修行的'半'字玄机，暗示事物发展的中间状态。
逐句释义
六月今朝正是半夏时节，修行佛道的人也有亲疏远近的差别。在看似明白的地方其实暗含着糊涂，就像客人中藏着主人；在看似糊涂的地方其实含着明白，就像主人中藏着客人。在暗暗不明的地方藏着真理，在明明白白的地方站着眼前的人。
核心主旨
这首诗通过'明'与'暗'、'主'与'宾'的对比，告诉我们看问题不能只看表面。有时候看似明白的事情其实有糊涂的一面，看似糊涂的事情其实包含着真理。作者想告诉修行者，真正的智慧往往隐藏在不明显的地方，需要用心去体会。
跨学科 · 是什么
农历六月历史学
农历六月在中国古代有多个别称，如且月、荷月、伏月等。六月通常是夏季最热的时候，称为'伏天'。在古代农业社会，六月是夏收夏种的繁忙季节，也是佛教寺院进行'夏安居'的时期，僧众在此期间集中修行，不外出云游。
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读写应用
诵读指导
这首诗节奏明快，适合用平稳、舒缓的语调朗读。前两句'且月今朝半夏辰，修行道者有疏亲'读得稍慢，交代背景；后四句讲道理，语速可以稍快，读出哲理感。特别是'明'与'暗'、'主'与'宾'这些对比词，要读得清晰有力，突出对比效果。
句式仿写
可以模仿诗中'明头合暗宾中主，暗里含明主中宾'的句式进行仿写。这种句式的特点是前后两句词语相反或相对，形成一种回环往复的美感。例如：'苦中有乐忙中闲，乐里藏苦闲中忙'，或者'大处着眼小处手，小处见大大处小'。
写作应用
这首诗的核心名句'明头合暗宾中主，暗里含明主中宾'可以用在议论文写作中，论证'透过现象看本质'、'矛盾双方相互转化'等观点。例如写关于'挫折与成功'的作文时，可以用这句话说明成功中往往隐藏着危机，挫折中也可能包含机遇。
关联知识图谱
南宋临济宗僧人同作者
本诗作者，宋代著名禅僧，有《偈颂四十一首》传世。
佛教制度相关背景
诗中'半夏辰'暗示的时间背景，佛教僧众夏季集中修行的制度。
名句 CLASSIC LINES
明头合暗宾中主，暗里含明主中宾
此联运用辩证逻辑阐述禅宗'宾主'关系，指出明暗互含、主宾互换的圆融境界。
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作者 POET
释慧晖 1097-1183
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