偈颂三十首 其五
吾门广大，从古难入。
徒展两脚，不蹈阶级。
元非宫内，岂得建立。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗弘法
作者释慧晖为宋代禅宗高僧，嗣法于曹洞宗巨匠宏智正觉，住持多处名刹。此诗出自其《偈颂三十首》组诗，系其在寺升座或小参时为开示徒众所作，旨在阐释曹洞宗默照禅理，指导学人破除妄执，直契真如。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教文体，源自梵语偈陀，形式类诗而旨归佛理，兼具宗教功能与文学价值。本篇属禅宗偈颂，以四言为体，句式短促有力，语言质朴直指人心，不尚浮华辞藻，重在阐发禅理心法，是宋代禅宗文学常见体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感为直指人心的禅悟意趣，旨在破除修行者对形式与阶级的执着。诗人以广大之门喻心性本体，强调真修实证在于顿悟心源，而非徒劳行脚或建立外在法相，情感基调庄严而透彻，充满警策意味。
基础解读 READING
语文核心知识
阶级
“阶级”一词在诗中特指台阶或等级层次。诗人以此比喻修行中的渐修次第或地位高下，意指真正的禅悟并非通过一步步攀登台阶获得，而是直契本心，此处用以破除对修行次第的执着。
建立
“建立”意为建构、设立，此处指建立理论体系或设立外在的修行法相。诗句意在说明大道本自天然，非人为造作可得，强调真理的本来面目不可被人为的概念或形式所构建。
全诗白话释义
我的法门（心性之门）广大无边，自古以来就很难进入。如果只是徒劳地伸展双脚行走，并不能真正踏上修行的台阶。这本不是宫阙内的世间法，哪里需要人为地去建立呢？
破执显真
这首诗的核心主旨是告诉人们，禅宗的大门虽然广大，但很难用常规的方法进入。诗人强调修行不能只做表面功夫（如徒展两脚），也不能执着于外在的等级和形式，真正的道是本来具足、无需人为建立的。
跨学科 · 是什么
禅宗顿悟思想哲学
诗句体现了禅宗“顿悟”的思想。禅宗认为佛性本自具足，广大无边，不可以通过逻辑思维或渐进阶梯到达，这种“无门为法门”的思想是禅宗哲学的核心，强调直觉顿悟而非线性积累。
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读写应用
四言诵读节奏
诵读时应采用四言诗的标准节奏“二二”拍，如“吾门/广大，从古/难入”。语气需沉稳有力，中间不宜停顿过长，体现禅宗语言的简洁与力量，末句“岂得建立”可稍作重读，以示警策。
名句引用场景
“吾门广大，从古难入”适用于表达某种高深境界难以企及，或强调打破常规、追求本质的写作主题。例如在议论文中论证“真理往往难以通过常规途径获得”时，可引用此句增强说服力。
关联知识图谱
无门关同典故
诗中“从古难入”与禅宗公案集《无门关》中“无门为法门”的思想完全一致，均指禅悟无固定途径。
名句 CLASSIC LINES
吾门广大，从古难入
此二句以“广大”喻禅心之无限，以“难入”破凡夫之妄执。意指佛性虽人人本具，然因妄想执着而难契入。
标签 TAGS
作者 POET
释慧晖 1097-1183
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