偈颂三十首 其一七
少室胡僧，履子留只。
米树应供，趺子出双。
新丰老人，问杀首座。
大阳兄者，兼养青鹞。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代禅宗背景
此诗为宋代禅宗高僧释慧晖所作。宋代是禅宗发展的极盛期，文字禅盛行，高僧常以偈颂形式拈提古则公案。作者身处此文化语境，借古德逸事以显本地风光，创作动因在于开示学人、破除迷执，反映了当时禅林以古德公案为参究对象的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上虽似诗但不拘泥于格律，主要用于记录公案、表达禅悟境界或开示学人。其语言风格多直白险峻，机锋峻烈，旨在打破常规思维逻辑，引导读者顿悟本心，在宋代禅宗文献中占有极高地位。
情感 · 解读
本诗情感内核并非世俗喜怒哀乐，而是禅宗特有的'机锋'与'开悟'。作者通过列举少室胡僧、新丰老人等具有传奇色彩的宗门人物，营造出一种超脱言诠、直指人心的宗教氛围，旨在打破学人的执着与妄想，传递出'不立文字、教外别传'的禅门心法。
基础解读 READING
语文核心知识
少室
指少室山，位于河南登封，是佛教禅宗祖庭少林寺的所在地。诗中'少室胡僧'代指与禅宗初祖达摩或少林寺相关的得道高僧，是禅宗典籍中常见的地理代称。
首座
佛教寺院中的重要职事，地位仅次于住持，常由德高望重的僧人担任。'问杀首座'意指通过极其凌厉的禅机诘问，使首座无言以对，从而彰显禅法的超越性。
逐句释义
来自少室山的胡僧，只留下了一只鞋子。米树自然应供，双脚生出双趺。新丰老人，用机锋诘问难倒了首座和尚。大阳家的兄长，同时也养着青鹞。
核心主旨
这首诗通过列举几位禅宗历史上具有神通或独特风格的僧人故事，展现了禅宗不拘一格、直指人心的修行境界。全诗意在说明禅法玄妙，不可用常规思维去理解，强调顿悟与机锋的重要性。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
少室山是嵩山的西峰，拥有丰富的地质地貌特征。作为禅宗祖庭少林寺的所在地，其地理环境险峻幽深，为古代僧人修行提供了天然道场。诗中提及少室，既指代地点，也象征着禅宗法脉的源头。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速适中，语气沉稳有力。每句四字，节奏感强，应读出禅宗公案的庄重与玄妙感。'少室/胡僧'、'新丰/老人'等处可稍作停顿，以示强调。
句式仿写
可模仿诗中四字一句的短句结构，运用对举或罗列意象的方式进行仿写。例如：'西湖钓叟，蓑衣挂壁。东篱陶令，菊花满头。'通过罗列人物与特征意象，营造特定的意境。
写作应用
本诗中的'问杀首座'形象生动，可用于描写辩论、质询等场景中一方被问得哑口无言的状态。在写作中，可借用此典故来形容言辞犀利、直击要害的对话风格，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
少林寺同地点
少室山为少林寺所在地，诗中'少室'直接关联该佛教圣地。
名句 CLASSIC LINES
新丰老人，问杀首座
此二句为全诗核心名句，引用唐代禅僧新丰大师的公案。'问杀'并非实指杀戮，而是禅林术语，意指机锋峻烈的诘问使首座和尚无言以对或理屈词穷，以此展现禅宗'不立文字、直指人心'的凌厉作风，在禅宗公案研究中具有典型意义。
标签 TAGS
作者 POET
释慧晖 1097-1183
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