颂十六首 其九
不传之传句，先贤也不传。
佛祖未出兴，早是有付传。
不妙之妙句，古圣也难宣。
黄头碧眼老，如何及言宣。
不真之真句，人天未生前。
若以言道趣，只徒在目前。
不传妙真句，三世不变迁。
毕竟道人眼，万岁绝易迁。
寥寥而本传不传之传，明明而今妙不妙妙，玄密密而深到不真真玄。
毕竟道人眼，亿劫不异迁。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗背景
本诗出自《颂十六首》，为宋代禅僧释慧晖所作。宋代是禅宗发展的鼎盛时期，文字禅盛行，高僧大德常以偈颂形式开示学人。此诗即是在此背景下，针对禅宗“如何以语言传达不可言说之真理”这一核心命题而作的宗教哲学诗篇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学中一种独特的诗歌体裁，源于梵语Gatha，意为颂赞。其形式多为四言、五言或七言的韵文，旨在以此赞叹佛德或阐述佛理。本诗属于五言偈颂，句式整齐，音韵铿锵，具有禅宗公案式的语言风格，是宋代禅宗文学的重要表现形式。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达对终极真理（道）超越语言文字的深刻体悟。诗人通过否定常规语言逻辑，层层递进地揭示了佛法的不可言说性，展现了禅宗“不立文字，教外别传”的精神内核，流露出对超越世俗认知的绝对真理的敬畏与自信。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“传”指传授、传承；“佛祖”指佛教创始人释迦牟尼；“黄头碧眼”特指达摩祖师，因其为西域人，相貌异于中原；“三世”指过去、现在、未来；“道人”指修行得道之人；“万岁”指极长的时间；“易迁”指改变、变动。
逐句释义
那不可传授的传授之语，先贤们也无法传递。在佛祖尚未出世之前，这真理早已有了付嘱传承。那不奇妙的奇妙之语，古代圣人也难以宣扬。黄头碧眼的达摩祖师，又怎能用言语来表达？那不真实的真实之语，在人类与天界众生出现之前就已存在。如果试图用言语去探求道的意趣，那只能停留在眼前的表面。那不可传授的奇妙真语，贯穿过去、现在、未来三世都不会改变。毕竟悟道者的眼光，历经万载岁月也绝不会改变。
主旨概括
这首诗主要讲述了佛教禅宗的一个核心道理：真正的“道”或真理是无法用语言完全表达出来的。诗人认为，这种真理在佛祖出世前就存在，也不会随时间改变。只有拥有智慧之眼的悟道者，才能真正看透这永恒不变的真理。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
这体现了哲学中“语言局限性”的概念。诗人指出语言只是工具，无法承载终极真理。这就像我们很难用语言完美描述一种颜色或味道，真正的体验往往在语言之外。这种思想在世界各大哲学体系中都有体现，强调直觉体验高于逻辑语言。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、缓慢的语调，体现禅宗的深邃与庄重。五言句式节奏多为“二-三”结构，如“不传/之传句”。在遇到“不传”、“不妙”、“不真”等否定词时，可适当重读并略作停顿，以强调诗人打破常规思维的意图，结尾长句需一气呵成。
句式仿写
本诗运用了“不X之X”的特殊句式，如“不传之传”、“不妙之妙”，通过否定与肯定的连用制造张力。可仿写此句式表达辩证关系，例如：“不言之言句，意在言外深”、“不画之画意，留白天地宽”，用于表达超越形式的深层含义。
写作应用
核心名句“毕竟道人眼，万岁绝易迁”可用于写作中表达“信念坚定”、“真理永恒”或“透过现象看本质”的主题。例如在议论文中论述“坚守初心”时，可引用此句说明真正的智慧能经受时间的考验，不为外界环境所动摇。
关联知识图谱
不立文字核心教义
本诗全篇阐述真理不可言传，与禅宗“不立文字”的核心教义直接对应。
名句 CLASSIC LINES
毕竟道人眼，万岁绝易迁
此二句为全诗核心，意指悟道者（道人）的智慧之眼洞察真理，即便历经万岁千秋，亦绝不会发生改变。诗句以坚定的语气肯定了“道”的永恒性与绝对性。
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作者 POET
释慧晖 1097-1183
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