答云居西和尚偈

释慧晖 · 宋

和尚不知禅，困来便打眠。

泥牛吃水草，木马咬瓦砖。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

酬答开示

此诗为云居西和尚向作者以此偈提问，作者作此答偈。背景源于禅宗师徒间的机锋应对，旨在勘验对方修行见地。作者针对当时禅林中存在的'口头禅'或枯坐默照之风，以反常合道的语言进行破斥与引导。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，主要用于记录公案、表达禅悟境界或开示学人。形式上不拘泥于传统诗词格律，语言通俗质朴，常以日常事物为喻。本诗属于五言绝句形式的禅偈，具有鲜明的禅宗直指人心的风格。

情感 · 解读

全诗通过否定形式逻辑与常识认知，表达了禅宗'平常心是道'的核心思想。情感看似戏谑平淡，实则蕴含对刻意修行的否定，主张修行应回归自然本性，不假外求，体现了禅者超脱自在、不落窠臼的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识

字词注释

和尚：原指德高望重的僧人，此处泛指出家人。不知禅：并非真的不懂，而是指不执着于'禅'的概念。困来便打眠：困了就睡觉，形容顺应自然。泥牛：泥土做的牛。木马：木头做的马。瓦砖：瓦片和砖头。

白话释义

和尚你其实并不真正懂得禅，困意来了便只管去睡觉。就像那泥做的牛去吃水和草，木头做的马去咬瓦片和砖头。

主旨概括

这首诗通过看似荒诞的语言，告诉我们禅修不是高深莫测的理论，而是饿了吃、困了睡的自然生活。不要刻意追求形式，要顺应本性。

跨学科 · 是什么

材料学材料学

诗句中的'泥牛'由泥土制成，遇水会溶解软化，无法'吃水草'。'木马'由木材制成，属于非生命物体，不具备消化系统或运动能力，无法'咬瓦砖'。这是利用物质属性与生物功能的矛盾来制造荒诞感。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调应平实自然，不宜过分抑扬顿挫。前两句'和尚不知禅，困来便打眠'语速中等，体现直白。后两句'泥牛吃水草，木马咬瓦砖'可稍作停顿，强调荒诞感，引发思考。

句式仿写

可仿照'XX做XX事'的句式，利用不可能的搭配来表达打破常规的思想。例如：'铁树开红花，枯井生清泉'，通过违背常理的意象组合，表达绝处逢生或不可思议的意境。

写作应用

核心名句'泥牛吃水草，木马咬瓦砖'可用于写作中形容那些违背常理、不合逻辑的现象，或者用于表达打破常规思维、跳出框架看问题的态度。适合用于议论文中关于'创新思维'或'逆向思维'的段落。

关联知识图谱

平常心是道同思想

本诗'困来便打眠'与赵州和尚'平常心是道'的公案思想一致，均主张禅在日常自然行为中。

名句 CLASSIC LINES

泥牛吃水草，木马咬瓦砖

这两句是禅宗著名的'无义句'，通过'泥牛'、'木马'等非生命意象做出'吃'、'咬'等生命行为，构建出违背常理的荒诞画面。意在截断学人的逻辑思维，打破对'禅'的概念化执着，是禅宗'以毒攻毒'教学法的典型体现。

标签 TAGS

禅悟其他学科心理学

作者 POET

释慧晖 1097-1183

宋代禅宗高僧、诗人，青原下十四世，天童正觉禅师法嗣