颂古十九首 其五

枯木岩前烟嶂昏,羚羊挂角觅无门。

玉梭暗掷千峰外,一线虚通晓色分。

孤迥迥,绝瘢痕,万古寒潭搅不浑。

正坐当堂金殿冷,回头尽是我儿孙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟
创作背景
颂古诗
本诗选自《颂古十九首》,是宋代禅僧释慧晖所作的宗门颂古作品。颂古是对公案(禅宗祖师言行录)进行偈颂体赞评的形式。此诗旨在颂评“枯木龙吟”公案,借以阐释向上一路的无上禅机,创作于宋代文字禅盛行时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属古典诗歌近体诗范畴。全诗共八句,分四联,讲究声律对仗。此体源于初唐,至盛唐杜甫集大成,是唐诗主要体裁之一。宋代禅僧亦多以此体寄寓禅理,形成文字禅风尚。
情感 · 解读
核心情感为表达禅宗修行的顿悟境界与师承法统的自信。诗人通过描绘超脱言象的境界,展现彻悟后的自在。同时流露出作为宗师对法嗣的慈悲与肯定,情感基调空灵深邃,兼具威严与亲切。

基础解读 READING

语文核心知识
羚羊挂角
羚羊夜宿时将角挂在树上,身体悬空,脚不着地。禅宗借用此典故,比喻禅悟的境界高妙,找不到下手的门路,也找不到痕迹。在这里形容一种无法用语言描述、极其高超的境界。
枯木
干枯的树木。在禅宗里常比喻没有任何杂念、妄想的心境,就像死灰一样寂静。这里指代一种极其专注、没有任何干扰的修行状态。
诗句白话释义
枯木岩石前,烟雾缭绕山峦昏暗,就像羚羊挂角一样,想寻找门路却无门可入。玉梭暗暗掷出千峰之外,一线虚空通达,晓色分明。孤寂高远,没有丝毫痕迹,万古以来的寒潭怎么搅动也不会浑浊。端正坐在堂上,金殿清冷,回过头看,全都是我的儿孙。
核心主旨
这首诗通过一系列奇特的比喻,描述了一种极其高深、不可捉摸的禅悟境界。表达了作者对这种境界的体悟,以及作为一代宗师对自己传承弟子的认可和自信。告诉人们真正的道理往往超越语言和形式。
跨学科 · 是什么
羚羊习性植物学
诗句“羚羊挂角”涉及动物学知识。古人传说羚羊(或类似的高山羚羊)夜间睡觉时,会将角钩挂在树枝上,四肢悬空,以此躲避地面的猛兽和猎人的追踪。虽然现代动物学观察中并未证实羚羊确有此习性,但这构成了独特的文化生物学意象。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调要空灵、悠远,体现“昏”、“无门”的神秘感。后四句节奏要稳重有力,特别是“孤迥迥”三字要读得高亢,“尽是我儿孙”要读出自信与慈悲。整体节奏舒缓,体现禅意。
句式仿写
可仿写“……前……昏,……觅无门”的句式,用于描写某种难以寻觅或捉摸不定的状态。例如:“古书堆前灯火昏,真理追寻觅无门”。通过这种句式训练,学习如何营造神秘、幽深的意境。
写作应用
“羚羊挂角”常用于写作中形容艺术作品意境超脱、不着痕迹,或形容某人技艺高超、无迹可寻。例如:“这位画家的作品意境深远,如羚羊挂角,无迹可寻,令人回味无穷。”
关联知识图谱
羚羊挂角同典故
该典故出自《景德传灯录》,本诗直接引用此典故作为核心意象,二者属于同源关系。

名句 CLASSIC LINES

羚羊挂角觅无门
此句喻指禅悟境界超脱语言文字,无迹可寻,彻底断绝思维分别之路。

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作者 POET

释慧晖 1097-1183
宋代禅宗高僧、诗人,青原下十四世,天童正觉禅师法嗣

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