颂古十九首 其七

庵主当年用得亲,衲僧眼里要生筋。

赵州舌有龙泉剑,开口等闲疑杀人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 警示
创作背景
颂古创作
此诗为宋代禅僧释法智所作《颂古十九首》中的第七首。宋代禅林盛行“颂古”之风,即以诗歌形式对前代著名公案进行赞颂或评唱。本诗所颂对象为唐代赵州从谂禅师“庵主”相关公案,旨在通过古则阐扬禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁,全诗四句二十八字。体裁短小精悍,格律严谨,是宋代禅宗文学中常见的偈颂形式。此类体裁多用于表达禅理感悟,语言凝练,意境深远。
情感 · 解读
核心情感为禅门机锋的警策与警示。诗人通过对赵州禅师公案的评述,表达了对禅宗“不立文字”与“直指人心”的深刻理解,警示学人切勿在语言文字中妄生分别,体现了禅宗峻烈的接引风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“庵主”指住庵的隐修者或特定公案中的主人公。“衲僧”指云游四方、穿百衲衣的僧人。“眼眼里生筋”是禅宗俗语,比喻眼光要像筋一样坚韧有力,指具有极强的洞察力,不被假象迷惑。“赵州”指唐代高僧从谂禅师。“龙泉剑”是古代宝剑名,此处比喻锋利的禅机。“等闲”意为寻常、随随便便。
逐句白话释义
当年那位庵主用出的手段真是亲切真切,衲僧若想看懂必须眼里长出“筋”才行。赵州禅师的舌头就像藏着一把锋利的龙泉宝剑,只要一开口,随随便便就能把那些心存疑虑、妄想执着的人“杀”死。
核心主旨概括
这首诗通过赞扬赵州禅师禅机的锐利,告诫修行者不要在语言文字上死抠字眼,要有真正的慧眼。赵州禅师的话语像宝剑一样,能瞬间斩断人们的疑惑和妄想,体现了禅宗不立文字、直指人心的顿悟精神。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“龙泉剑”是中国古代传说中的宝剑,又名龙渊剑。相传由铸剑大师欧冶子和干将联手铸造。在民俗文化中,龙泉剑象征着正义、锋利与斩妖除魔的力量。诗人借用这一民俗典故,形象地表现了赵州禅师禅语的威力。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语速宜中速偏快,体现禅机的敏捷。前两句“庵主/当年/用得亲,衲僧/眼里/要生筋”节奏紧凑,重读“亲”与“筋”。后两句“赵州/舌有/龙泉剑,开口/等闲/疑杀人”要读出利落感,“龙泉剑”三字需铿锵有力。
句式仿写指导
可仿照“主语+部位+有+喻体”的句式进行写作。例如:“老师心有明镜台,抬眼便能照尘埃”。这种句式通过比喻将抽象的特质具象化,使语言更具冲击力。
写作应用场景
核心名句“赵州舌有龙泉剑”可用于形容言辞犀利、一针见血的辩论场景,或形容某人洞察力强、能直击问题本质。在写作中,可引用此句来论证“语言的力量”或“透过现象看本质”等观点。
关联知识图谱
赵州禅师人物关联
本诗核心评述对象,唐代著名禅僧,以“赵州茶”、“狗子无佛性”等公案闻名于世。

名句 CLASSIC LINES

赵州舌有龙泉剑
此句以“龙泉剑”喻赵州禅师之言语,形象生动地刻画了其机锋的锐利与不可触犯。在禅宗文学史上,此句常被引用以形容禅语斩断妄念的威力,成为后世禅僧参究赵州禅风的重要切入点。

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作者 POET

释慧晖 1097-1183
宋代禅宗高僧、诗人,青原下十四世,天童正觉禅师法嗣

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