赠行脚僧

补衲随缘住,难违尘外踪。

木杯能渡水,铁钵肯降龙。

到处栖云榻,何年卧雪峰。

知师归日近,应偃旧房松。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
赠答云游僧人
本诗为中唐时期诗人赠与云游行脚僧的赠答类作品,创作于诗人任职地方官吏期间,创作动因是诗人偶遇行脚僧,为其修行境界所感而作。学界目前未发现本诗存在创作时间、作者存异的记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是唐代成熟的近体诗体裁。全篇共八句四十字,颔联、颈联严格对仗,符合近体格律要求。唐代是五言律诗创作的鼎盛时期,该体裁兼具格律严谨与表意灵活的特点,在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人对行脚僧自在无拘的修行状态的欣赏赞叹,以及对其修行功成回归本寺的期许。情感内核贴合中唐文人对佛教清净境界的推崇,情感层次清晰,从观照僧人行迹到抒发内心歆羡,情感表达含蓄克制,符合唐代赠答诗的抒情规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
行脚僧指云游各地修行的僧人。补衲指缝补破旧的僧衣,是僧人日常劳作的内容。随缘住指随顺因缘,遇到合适的地方就居住下来,不刻意选择居所。木杯是传说中高僧渡水所用的工具。铁钵是僧人用来盛放食物的器具,是僧人重要的随身物品。降龙是佛教中修行者降服恶龙的典故,指代高深的修行法力。栖云榻指栖息在被云雾围绕的坐榻之上,代指山中清净的居所。雪峰指常年被积雪覆盖的山峰,是修行者常见的修行场所。
逐句白话释义
你缝补着僧衣随遇而安地居住,始终跟随着超脱尘世的踪迹。拿着木杯就能够渡过滔滔江水,手持铁钵就愿意去降服作恶的恶龙。你所到之处都栖息在云雾环绕的榻上,哪一年才会卧在积雪覆盖的山峰上修行呢。我知道你返回本寺的日子已经很近了,回去后应该会悠闲地靠在旧居旁的松树下休息。
核心主旨与内容概括
本诗围绕行脚僧的日常修行生活展开描写,刻画了一位自在无拘、修行高深的行脚僧形象。诗人通过对行脚僧行迹的描写,表达了对其超脱世俗的修行境界的欣赏与赞叹,同时也表达了对僧人不久后能够顺利回归本寺的美好期许。全诗语言质朴自然,情感真挚恳切,符合唐代赠僧诗的典型风格。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要舒缓平和,体现出诗歌恬淡清净的意境。首联诵读时语速稍慢,重音落在“随缘住”“尘外踪”上,突出行脚僧的自在状态。颔联诵读时语气稍加昂扬,重音落在“能”“肯”二字上,突出行脚僧的修行境界。颈联诵读时语速放慢,重音落在“栖云榻”“卧雪峰”上,体现出行踪的缥缈。尾联诵读时语气变得亲切,重音落在“归日近”“旧房松”上,表达期许之情。
句式仿写指导
本诗颔联“木杯能渡水,铁钵肯降龙”采用了名词+能愿动词+动宾结构的对仗句式。仿写时可以先选取两个具有关联性的事物作为主语,再分别搭配对应的能愿动词和动宾结构,保持上下句对仗工整,语义相关。比如可以仿写为“竹杖能登山,蒲团可参禅”,符合对仗工整,语义贴合修行主题。
名句应用场景
名句“木杯能渡水,铁钵肯降龙”可以用来形容人能力出众,能够克服常人难以克服的困难。比如在描写基层工作者克服重重困难完成工作任务的文章中,可以引用该句来赞美其出众的能力和坚韧的品质。也可以在描写修行者、探险者等人物的文章中引用,突出其过人的能力和坚定的意志。

名句 CLASSIC LINES

木杯能渡水,铁钵肯降龙
该句是本诗核心名句,化用佛教经典典故,凝练刻画出行脚僧的神通境界,流传广泛,常被后世用来形容修行者的高深境界。历代诗评多认为该句对仗工整,用典贴切,是唐代赠僧诗中的经典对仗句。

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作者 POET

戴叔伦 732年—789年
唐代中下层官员、诗人

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