周道士本簪裳世家龆年便慕真教今为庐江黄冠与余有中表之好千里见访恻其孤立因告别也为小诗以劳其志
亲见乌衣竹马年，如何便学草楼仙。
长安名利非真趣，好趁春膏种玉田。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感勉励 · 超脱
创作背景
千里辞别
周道士出身官宦世家，自幼慕道，现为庐江道士。他不远千里探访作者，因感其孤立无依，作者作此诗送别。旨在慰藉其志，肯定其抛弃世俗名利、追求真道的正确选择。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是文人抒怀赠答的常用体裁。
情感 · 解读
诗中既有对表弟早年入道的追忆，更有对世俗名利的否定。核心情感在于肯定道家修真之志，劝勉对方远离尘网、潜心修道，体现了作者对清静无为境界的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
乌衣
原指黑色衣服，为古代平民或贱民所服。但在本诗中，“乌衣”与“竹马”并称，结合标题“簪裳世家”，此处借指童年时期尚未加冠、身着便服的孩童模样，并非特指乌衣巷。
龆年
指儿童换牙的年龄，通常指七八岁。诗题中用此词点明表弟周道士在很小的时候就已经仰慕道教真谛，立志修道。
逐句释义
第一句写亲眼见到你当年还是个骑竹马玩耍的孩童。第二句感叹你怎么那么早就立志学道修仙。第三句说京城里的名声和利益并不是真正的人生乐趣。第四句劝你要趁着美好的时光去耕耘自己的修道之田。
核心主旨
这首诗通过回忆表弟童年入道的经历，表达了作者对世俗名利的否定。作者认为追求长生久视的道家真谛才是人生正途，鼓励表弟坚定信念，不要被尘世繁华所迷惑。
跨学科 · 是什么
簪裳世家历史学
“簪”是官员用的发簪，“裳”是官服。诗题点明周道士出身于世代做官的家族，这与他后来出家修道形成强烈反差，突显其志向坚定。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调亲切自然，回忆童年往事。第三句“长安名利”应读得稍重，表现出否定的态度。第四句“好趁春膏”要读得轻快充满希望，传达出劝勉之意。
句式仿写
可仿写“XX名利非真趣，好趁XX做XX”句式。例如：“虚幻浮华非真趣，好趁青春读好书。”通过对比手法表达对某种生活态度的取舍。
写作应用
“长安名利非真趣”一句可用于议论文写作中，作为论证“淡泊名利”“坚守本心”等观点的论据。也可用于散文中表达对宁静致远生活的向往。
关联知识图谱
青梅竹马同典故
“竹马”为儿童游戏，李白《长干行》有“郎骑竹马来”句，本诗用此意象指代童年时光。
名句 CLASSIC LINES
长安名利非真趣
此句直指京城名利场为虚幻，否定世俗追逐。以“长安”代指权力中心，以“真趣”对应道家真谛，语言警策，常被引用以表达淡泊名利、追求精神超脱的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
宋庠
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