重建岘山羊侯祠歌

襄阳南出大路奔,小山曰岘名特尊。

山形卑堕不峻极,屹若巨首临江𣸣。

大山半空不成霍,绝水阙左非其亹。

砠巅赑屃戴危石,箕踞曼衍罗芳荪。

汉流长骛滨其足,东望弥迆皆平原。

槎头下瞰罟罶集,蔡洲近眺田园蕃。

何物兹山匪秀出,得使今古闻听喧。

自昔羊公好登览,山名直为贤者存。

鹿门望楚镇区境,凤林冠盖延山樊。

丹岩翠壁互幽胜,日月亏蔽烟岚屯。

公胡遗彼而乐此,谈者未始聊诊论。

吾谓圣达意超豁,高览便欲周乾坤。

孔登泰山小天下,阮升广武叹竖昏。

会稽探穴禹书出,之罘望海云涛翻。

此中风景亦虚远,极目见尽江山源。

东吴未定劳机策,置酒啸咏纾忧烦。

数顾润甫恤躬后,誓将百岁游清魂。

对公盛德与山永,正唯湛辈如公言。

今兹去公仅千载,凛然英气犹轩轩。

我来追古一长息,旧迹废毁成悲吞。

民豪占山童其木,嘉植不得容本根。

利取薪苏积稛絭,粥之陶瓬供烧燔。

羊公无庙忽不祀,但纵淫鬼歆牲蘩。

中庭有碑即堕泪,至今观者怀仁恩。

于民何诛不足问,非民忘德由官惛。

下教邑里复祠宇,叙诸祭典跻之元。

思仁爱树恭所茇,禁止樵伐修壖垣。

且欲王命得守固,誊言状事驰九阍。

书闻天子蒙报可,金石款刻垂后昆。

使民永念古遗爱,勖尔风化常丕敦。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感怀古 · 济世 · 爱民
创作背景
襄阳任职
宋仁宗景祐三年(1036年),欧阳修因支持范仲淹革新被贬为峡州夷陵县令,后于宝元二年(1039年)移任乾德县令,庆历元年(1041年)转任襄阳。此诗作于庆历年间,当时欧阳修在襄阳任职,目睹羊祜祠破败,遂有此举。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,篇幅较长,句式灵活,不讲究严格的对仗与平仄,适合铺陈叙事与抒发议论。七言古诗源于汉代歌行,至唐代成熟,宋代欧阳修等人承继此体,多用于纪游、咏史、感怀。本诗语言流畅,气势雄浑,体现了宋诗以文为诗、好发议论的时代特征。
情感 · 解读
诗人登临岘山,缅怀晋代羊祜的盛德与功业,对比今日祠庙荒废、山林被毁的惨状,内心涌起深沉的悲愤与惋惜。这种情感由对先贤的敬仰转为对现实的批判,体现了诗人忧国忧民的情怀与对风化沦丧的焦虑。

基础解读 READING

语文核心知识
这里形容山势如奔马般延伸,生动地描绘了襄阳南面大路直通岘山的开阔景象。这个字让静止的山脉有了动态的美感,读起来很有气势。
形容山势低矮、仿佛要坠落的样子。诗人用这个字精准地描绘了岘山并不高耸险峻的地理特征,为后文写其因人而贵做铺垫。
诗句释义
从襄阳向南出发,大路直通前方,有一座小山名叫岘山,名声特别尊贵。山的形状低矮平缓,并不高耸险峻,但屹立在那里就像一个巨大的头颅俯视着江边。汉江水长驱直下流过山脚,向东望去都是广阔的平原。为什么这座山并不是特别秀丽,却能让古往今来的人们如此喧闹传颂呢?因为从前羊祜公喜欢来这里登高远眺,山名正是因为这位贤者而得以保存。如今距离羊公时代已近千年,但他那令人敬畏的英气依然轩昂。我追思古人发出一声长叹,旧迹被毁让人悲痛难言。豪强霸占山林砍光了树木,羊公没有庙宇忽然不再受祭祀,却任由那些淫祀野鬼享受祭品。中院里有一块堕泪碑,至今看到的人还怀念他的仁恩。这不能怪百姓,不是百姓忘记恩德,而是因为官府昏庸。我下令乡里恢复祠庙,列入祭祀典章。希望能得到朝廷命令长久守护,让百姓永远怀念古人的遗爱,勉励风俗教化永远敦厚。
核心主旨
这首诗通过描写岘山的景色和羊祜的典故,表达了诗人对羊祜高尚品德的敬仰。同时,诗人看到羊祜祠庙被毁、山林被砍伐的现状,感到非常痛心。他通过重建祠庙、禁止砍伐,希望恢复对先贤的祭祀,以此来教化百姓,整顿社会风气。
跨学科 · 是什么
岘山地理地理学
岘山位于湖北襄阳城南,是襄阳的天然屏障。它虽然不高,但紧邻汉江,地势险要。山上有多处名胜古迹,是古代兵家必争之地,也是著名的游览胜地。
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读写应用
诵读指导
这首诗篇幅较长,诵读时要注意节奏的变化。开头写景部分要读得舒缓流畅,中间议论部分要读得铿锵有力,后面写现状和重建部分要读出痛心和坚定的语气。特别是'羊公无庙忽不祀'一句,要读出愤慨之情。
句式仿写
可以模仿'山形卑堕不峻极,屹若巨首临江𣸣'的句式,运用比喻和对比手法描写一个地方的景色。例如:'楼高百尺耸云间,危若利剑刺苍穹'。
写作应用
核心名句'于民何诛不足问,非民忘德由官惛'可以用于写作中探讨官民关系、社会责任等话题。它提醒管理者要从自身找原因,不要一味责怪百姓,体现了深刻的民本思想。
关联知识图谱
羊祜人物关联
西晋名将,镇守襄阳,因德行高尚被百姓怀念,是本诗缅怀的对象。
堕泪碑关联文物
为纪念羊祜而立,位于岘山,是诗中重要的意象。

名句 CLASSIC LINES

羊公无庙忽不祀,但纵淫鬼歆牲蘩
这两句诗直击时弊,对比鲜明。羊祜作为有德之贤臣竟无庙祭祀,而那些不伦不类的淫祀却享受着丰盛的祭品。诗人通过这种强烈的反差,痛斥了当时社会礼崩乐坏、是非颠倒的现状,表达了对官方祭祀体系崩塌的愤慨。

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作者 POET

王洙 997年-1057年
北宋仁宗朝官员、文献学家、诗人

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