和成上人

西山有尊者,秀出于稻麻。

遍参居第一,诸佛素所嗟。

锡声来赤县,被祴垂青霞。

流出一切妙,普见大千沙。

我法果无在,昧者兹有涯。

是凡方是圣,归正即归邪。

妄怀万缘息,举意千里差。

有客谢病免,清辞春月赊。

静眠金粟室,厌坐马融纱。

观化哂罨勒,自呼嗤镆铘。

瞻言世外友,相期心不遐。

挥斤郢匠室,流水子期家。

披云示驶月,拂果去空花。

师叹未曾有,君对无以加。

清襟互默遣,所得非齿牙。

层阴朋盍阻,坐久丹霏斜。

涵毫泚仙滴,抒藻扬晨葩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅理
创作背景
赠诗高僧
本诗为诗人赠予成上人之作。成上人是一位得道高僧,诗人与之交往密切。创作动因在于表达对成上人佛学修为的钦佩,并借此阐述自己对禅宗心法的理解。诗作体现了宋代士大夫喜与僧侣交游的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,适宜表达深邃的思想内容。源流上承汉魏风骨,下启宋诗议论化特色。在宋代诗坛占有重要地位,是文人抒发情怀、探讨哲理的重要载体。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于对佛法禅理的探讨与感悟。诗人通过赠诗高僧,表达了对成上人佛法造诣的推崇。情感层次由对高僧的赞颂转入对禅宗义理的辨析,体现了文人与僧侣之间的精神共鸣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「尊者」指智德具备的高僧。「稻麻」比喻数量极多,如稻麻竹苇。「赤县」指中国。「锡」指锡杖,僧人随身携带的法器。「被祴」指披着袈裟。「大千沙」即恒河沙数,形容数量无穷无尽。「挥斤」运用典故,指精湛的技艺或知音的默契。「泚」指笔毫蘸墨。「葩」指花,此处形容文采。
逐句释义
西山有一位尊者,在众人中秀出如稻麻。他遍参知识排名第一,是诸佛素来称赞的。锡杖声音传到中国,袈裟垂下如青霞。流出一切妙法,普见于大千世界。我法果真无所不在,愚昧者认为有边际。凡夫就是圣人,归正即是归邪。妄念止息万缘皆空,起心动念便有千里之差。有客因病辞官,清辞如春月般美好。静眠于佛室,厌倦坐在讲席。看淡造化嘲笑束缚,自呼其名讥讽利剑。瞻望世外之友,相约之心不远。如郢匠挥斤般默契,如子期听琴般知音。拨开云雾现明月,拂去果实上的空花。师父赞叹未曾有过,你应对得无以复加。清襟默然神会,所得非言语所能及。阴云阻隔朋友聚会,坐久了红霞倾斜。含毫书写仙墨,抒发文采如晨花。
核心主旨
诗歌赞美成上人高深的佛法造诣,并借赠诗之机探讨禅宗「空有不二」的深奥义理。诗人运用大量典故,表达了与成上人之间心灵相通、互为知音的深厚情谊,展现了超凡脱俗的精神境界。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句描绘了拨开云雾见到明月的景象。从天文学角度看,月球本身不发光,反射太阳光。云层是由水滴或冰晶组成的,会遮挡光线。当风吹散云层时,原本被遮挡的月球便显露出来,这是常见的大气现象。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为「二三」结构。前四句赞颂语气要庄重舒缓。中间议论部分需注意停顿,体现思辨性。结尾处情感真挚,语调应转为亲切柔和。全诗应读出清雅淡远的韵味。
句式仿写
可仿写「挥斤郢匠室,流水子期家」句式。该句运用对偶与典故,结构工整。仿写时可保留「动词+名词+名词短语」的结构,表达某种默契或知音之情。例如:「落笔惊风雨,诗成泣鬼神」。
写作应用
「挥斤郢匠室,流水子期家」常用于形容技艺精湛或知音难觅。在写作中可用于赞美工匠精神、描述朋友间的默契配合,或感叹艺术创作中的心灵共鸣。该典故典雅厚重,能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
庄子·徐无鬼同典故
诗句「挥斤郢匠室」引用《庄子》中郢人鼻端有垩,匠石挥斧削去的故事,形容技艺神妙或知音默契。
伯牙子期同典故
诗句「流水子期家」引用伯牙鼓琴、子期听琴的典故,喻指知音难觅、心意相通。

名句 CLASSIC LINES

挥斤郢匠室,流水子期家
此联运用典故精妙,将成上人比作技艺高超的匠人,将自己比作知音子期。形象地描绘了两人之间心灵契合、互为知音的深厚友谊。后世常以此典故形容文人雅士之间的精神共鸣与艺术交流。

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作者 POET

宋祁 998年-1061年
北宋天圣二年进士,官至翰林学士承旨,著名文学家,宋词代表人物之一

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