卜居
自乐颜居陋，非论晏市嚣。
西山宜托疾，东路便归樵。
穴邃狐情乐，巢完鸟意遥。
居然深隠去，宁待左生招。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
仕途失意
作者王绩身处隋唐易代之际，虽有经世之才，但仕途坎坷，曾三仕三隐。此诗当作于其辞官归隐之际。诗人对当时动荡的政局与官场倾轧深感失望，遂生退隐之心，选择回归乡里，以诗酒自娱，寻求精神解脱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字。五言律诗源于五言古诗，定型于初唐，讲究声律对仗。此体式要求颔联与颈联必须对仗工整，平仄合律。五言律诗是唐代科举应试与文人酬唱的重要体裁，具有极高的文学地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为厌恶官场喧嚣、向往山林隐逸。诗人通过对比市井喧嚣与山林幽静，表达了坚决的归隐之志。情感由对现实的不满转为对隐居生活的向往，最终落实到具体的行动抉择，层次分明，情真意切。
基础解读 READING
语文核心知识
卜居
题目意为选择居所。典出屈原《卜居》，原意为通过占卜选择居住之地，后泛指择地隐居。此处点明全诗主旨，即诗人寻找理想隐居之所的过程。
颜居陋
指颜回居住在简陋的巷子里。颜回是孔子弟子，以安贫乐道著称。诗人以此自比，表达安于贫困、不求富贵的品质。
晏市嚣
指晏婴身处市井喧嚣之中。晏婴是齐国名相，居住在市场附近。诗人此处反用典故，表示自己不愿像晏婴那样在嘈杂环境中处理政务。
诗句释义
我自乐于像颜回那样居住在简陋的巷陌，不想去议论晏婴身处市井的喧嚣。西山是托病隐居的好地方，东路方便我回去做樵夫。洞穴深邃狐狸自得其乐，鸟巢完好鸟儿心意逍遥。我这就去深山隐居，哪里需要等待左生来招请呢？
核心主旨
这首诗通过描写选择居所的过程，表达了诗人对隐居生活的向往和对官场生活的厌倦。诗人借用古代贤人的典故，说明自己宁愿过清贫安静的隐居生活，也不愿在喧嚣的官场中周旋，体现了高洁的志趣。
跨学科 · 是什么
西山地理学
诗中提到的西山，通常指诗人居住地西侧的山脉，具体指山西河津附近的黄颊山或吕梁山脉余脉。这里地势高峻，林木茂密，远离尘世，是理想的隐居场所。地理环境为诗人提供了归隐的物质空间。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗的节奏，一般为“二三”结构。首联要读出安贫乐道的恬淡，颔联读出决绝，颈联读出轻松愉悦，尾联读出坚定。特别是“居然深隠去”一句，语速宜缓，体现决心。
句式仿写
可仿写“居然……，宁待……”的句式。例如：“居然长揖去，宁待五斗招。”通过仿写，学习古人反问句式的表达效果，体会诗人决绝的隐逸态度。
写作应用
核心名句“居然深隠去，宁待左生招”可用于表达坚持自我、不随波逐流的写作主题。在议论文中，可作为论据论证“坚守本心”的重要性；在散文中，可用来描写远离喧嚣、回归自然的心境。
关联知识图谱
王绩同作者
本诗作者，唐代著名隐逸诗人，以《野望》闻名，诗风质朴自然。
颜回同典故|人物关联
孔子弟子，安贫乐道的典范，诗中“颜居陋”所指之人。
名句 CLASSIC LINES
居然深隠去，宁待左生招
此联为全诗结语，直抒胸臆，表明归隐决心。诗人表示要主动归隐，无需等待他人招引。此句化用典故而反其意，体现了诗人独立自主的隐逸观，是王绩隐逸诗风的典型代表，对后世山水田园诗有一定影响。
标签 TAGS
作者 POET
宋祁 998年－1061年
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