辨才少白师归天台

壤色拥行肩,南方应有缘。

归艎素车浪,宝戺赤城天。

宴树春园密,谈花画祴鲜。

凭师无阂智,呵黜二宗禅。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感禅理 · 送别
创作背景
送别高僧
此诗为宋祁送别天台宗高僧辨才少白师所作。辨才法师道行高深,曾驻锡京师,今欲归返天台山,诗人作此诗以壮行色。天台山为佛教名山,智者大师在此创立天台宗,法师归山不仅是地理上的回归,更是精神上的归宗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句五字,格律严谨,对仗工整。五言律诗兴起于初唐,至盛唐已臻成熟,是唐代文人展示才学、抒发情感的重要载体。此体要求颔联、颈联对仗,平仄协调,具有极高的艺术规范性。
情感 · 解读
诗中蕴含着对辨才少白师归返天台山的深切送别之情。诗人以恭敬而惜别的笔触,描绘了法师离去的场景,既有对法师高僧大德风范的赞颂,也有对离别的不舍。情感表达庄重典雅,不落俗套,体现了方外之交的深厚情谊。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“壤色”指土地的颜色,这里形容沿途尘土拥裹行肩,暗示旅途劳顿。“艎”指大船,“素车”本指丧车,此处借指白色的浪花或形容船行迅速如素车白马。“赤城”即赤城山,是天台山的标志。“阂”意为阻碍,“无阂”即无挂碍。“呵黜”意为呵斥并废除。“二宗”通常指禅宗南北二宗。
逐句白话释义
尘土的颜色拥裹着前行的肩膀,南方应该是有缘分的地方。归去的船只破开如素车白马般的浪花,宝石般的台阶通向赤城山的天空。宴席旁的树木在春日园林中显得茂密,谈论佛法时身旁的花朵在画堂前显得鲜艳。凭借法师您那没有挂碍的智慧,呵斥并摒弃了二宗禅法的门户之见。
核心主旨概括
这首诗是宋祁送别一位名叫辨才少白的高僧返回天台山时所作。全诗主要描写了法师离京归山的情景,赞美了法师高深的佛学造诣和超脱的智慧。诗人认为法师已经超越了宗派的界限,掌握了禅的真谛,表达了对法师的崇敬和送别之情。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
赤城山是天台山的一部分,因山体呈红色而得名。在地理学上,这属于丹霞地貌特征,岩石中含有氧化铁而呈现红色。古人常以“赤城霞”来形容其美景,是佛教胜地天台山的门户象征。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时注意五言律诗的节奏,通常为“二三”结构。如“壤色/拥行肩”,“归艎/素车浪”。颈联“宴树/春园密,谈花/画祴鲜”对仗工整,读起来朗朗上口,语速宜平缓庄重,体现送别的敬意。
句式仿写指导
可以模仿颈联“宴树春园密,谈花画祴鲜”的句式进行写作。这是一个工整的对偶句,名词对名词,形容词对形容词。例如:“清风书斋静,明月画楼高”。这种句式能增强语言的节奏感和画面感。
写作应用场景
名句“凭师无阂智,呵黜二宗禅”可用于写作中表达“打破偏见”、“追求真理”或“赞扬某人见识高超”的主题。例如在议论文中论述“创新需要打破门户之见”时,可引用此句作为论据,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
天台山同地点
诗题及正文“宝戺赤城天”直接指向天台山及赤城山,是高僧归隐之地。
宋祁同作者
本诗作者,北宋著名文学家、史学家。

名句 CLASSIC LINES

凭师无阂智,呵黜二宗禅
此联为全诗核心名句,集中体现了诗人的禅学见解。诗人赞叹法师拥有无挂碍的智慧,能够超越“二宗”(通常指禅宗内部的南北二宗或空有二宗)的门户之见,直指禅心本源。此句不仅是对法师的赞誉,也是对禅宗真谛的深刻阐发,历来为研究宋代禅学与文学互动的重要文本。

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作者 POET

宋祁 998年-1061年
北宋天圣二年进士,官至翰林学士承旨,著名文学家,宋词代表人物之一

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