访僧舍

近郭一牛鸣,金园界宝绳。

众花天作雨,千焰佛传灯。

碧柰垂园老,青莲杂漏凝。

病襟多俗物,时此访南能。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修行 · 禅悟 · 虔诚
创作背景
创作背景
此诗为宋祁晚年作品。宋祁一生仕途显达,但晚年体弱多病,且身处官场倾轧之中,心境渐趋平淡内敛。诗中“病襟多俗物”正是其晚年身体状况与厌倦官场事务的真实写照,借访僧以求精神寄托。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴。全诗八句,每句五字,讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗起源于南朝,定型于初唐,是唐代诗歌的重要体裁之一,要求颔联与颈联必须对仗,格律严谨,艺术性极高。
情感 · 解读
全诗核心情感为礼佛参禅、寻求心灵解脱。诗人通过描写访僧舍的所见所闻,展现了佛门圣地的清净庄严,反衬出自身被世俗事务所累的疲惫心境,表达了对佛理的向往和渴望通过参禅洗涤尘俗的愿望。

基础解读 READING

语文核心知识
牛鸣
“牛鸣”指牛叫声。在佛经中常以“牛鸣地”形容距离不远,指牛叫声能听到的地方,比喻寺庙离城市很近。这里化用了佛教典故,形象地说明了僧舍位于城郊,距离适中,既不喧闹也不偏远,点明了诗人出行的便利与目的地的清幽。
南能
“南能”指唐代禅宗六祖慧能大师。慧能曾在南方弘法,世称“南能”。诗人在此处用“南能”代指僧舍中的高僧,表达了对这位僧人佛法高深的推崇,也点明了此次拜访是为了向高僧请教佛法,寻求心灵的慰藉。
近郭一牛鸣,金园界宝绳
这两句诗的意思是:京城郊外不远的地方,大约就在牛叫声可闻的距离内,有一座金碧辉煌的园林寺庙,四周用珍宝装饰的绳索作为界限。诗人开篇点明了寺庙的地理位置,既在城边又远离尘嚣,并用“金园”“宝绳”描绘出寺庙的庄严华丽。
众花天作雨,千焰佛传灯
这两句诗的意思是:繁花盛开,花瓣飘落仿佛天降花雨;无数灯火闪烁,象征着佛法像灯火一样代代相传。诗人运用比喻的手法,将自然界的落花景象与佛教传说联系起来,同时描绘了寺中灯火通明的景象,营造出一种神圣、庄严的氛围。
碧柰垂园老,青莲杂漏凝
这两句诗的意思是:碧绿色的柰树(一种果树)在园中垂下枝条,显得苍老古朴;青色的莲花在漏刻(古代计时器)滴水凝聚的水汽中杂陈开放。诗人细致观察了园中的植物,通过老树与莲花的描写,展现了寺庙环境的幽静与古朴,暗示时间的流逝。
病襟多俗物,时此访南能
这两句诗的意思是:我因病痛缠身,胸怀中又装满了世俗繁杂的事务,所以时常来到这里拜访高僧,希望能得到开解。诗人直抒胸臆,表达了自己身体病痛、精神疲惫的状态,以及通过访僧寻求心灵解脱的愿望,点明了全诗的主旨。
核心主旨
这首诗通过描写诗人探访郊外僧舍的所见所感,描绘了寺庙庄严清净的景象。诗人感叹自己病体缠身、俗务缠累,表达了对清净佛门生活的向往,以及希望通过参禅悟道来洗涤心灵、摆脱世俗烦恼的强烈愿望。全诗语言凝练,意境深远。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
“柰”是中国古代对林檎(花红)或绵苹果的称呼,属于蔷薇科植物。它在中国栽培历史悠久,果实形状像苹果但较小。诗中描写柰树在园中显得苍老,枝条下垂,这符合老树生长的自然规律,也侧面烘托了寺庙历史的悠久。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时,语速宜舒缓沉稳。前四句描写寺庙景象,语调应庄重、清新,展现佛门圣地的庄严;后四句转入自身感慨,语调宜转为低沉、感叹,特别是“病襟多俗物”一句,应读出无奈与疲惫感,最后一句“时此访南能”则应带有期盼与虔诚。
句式仿写
本诗颔联“众花天作雨,千焰佛传灯”运用了工整的对仗和比喻修辞。可仿写描绘自然景观,如:“落叶风为信,孤峰月作灯”。仿写时需注意名词对名词、动词对动词,且上下句意境要贯通,运用比喻使画面更生动。
写作应用
核心名句“众花天作雨,千焰佛传灯”可用于描写盛大、庄严的场面,或比喻某种精神、文化的传承。例如在作文中描写节日庆典时,可写“烟花绽放,正如‘众花天作雨’般绚烂”;在描写文化传承时,可引用“千焰佛传灯”来比喻薪火相传的精神。
关联知识图谱
北宋文学家同作者
宋祁,字子京,北宋官员、文学家,与兄宋痒并称“二宋”,曾修《新唐书》,诗词语言工丽,为西昆体后期代表人物。
近体诗体裁同体裁
本诗符合五言律诗格律要求,八句四联,讲究平仄对仗,是宋祁晚年成熟的律诗作品。

名句 CLASSIC LINES

众花天作雨,千焰佛传灯
此联为全诗核心名句,对仗极其工整。上句以“天雨曼陀罗花”之佛教典故描绘落花如雨的自然奇景,下句以“传灯”喻佛法薪火相传,将自然景观与宗教意象完美融合,意境深远,历来受诗评家推崇。

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作者 POET

宋祁 998年-1061年
北宋天圣二年进士,官至翰林学士承旨,著名文学家,宋词代表人物之一

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