偈
竿木随身得自由，应缘已毕复何求。
翛然来往等孤雁，影落寒潭迹不留。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感闲适
创作背景
辞世示寂
此诗为志芝禅师辞世偈，作于北宋徽宗政和年间。禅师预知时至，安坐而逝，临终前留此偈明志。诗中'应缘已毕'四字点明创作动因，意指住世度化众生的因缘已经圆满结束，生命旅程即将终结，故以诗偈向世人宣告最后的悟境与去向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语'偈陀'，原为佛经中的唱颂词。禅宗借由偈颂形式表达修证境界与禅悟体验，语言质朴自然，不拘泥于格律声病，重在直指人心、见性成佛。此体裁在唐宋时期极为盛行，是禅僧表达悟境、印证佛法的主要文学载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为解脱自在，展现了修行者断除烦恼、超越生死轮回后的精神境界。诗人以'得自由'三字直抒胸臆，表达了内心无拘无束、从容自得的喜悦，体现了禅宗'本来无一物'的洒脱与'随处作主，立处皆真'的自信。
基础解读 READING
语文核心知识
竿木
指僧人随身携带的手杖或锡杖。在古代，行脚僧人常持杖云游四方，杖既是行路的辅助工具，也是僧人身份的象征。此处'竿木随身'形象地描绘了云游僧人简朴自由的生活状态，除了手中的禅杖，别无长物，体现了身无牵挂的洒脱。
应缘
意为应对因缘、顺应机缘。佛教认为世间万事万物皆由因缘和合而成，僧人住世度化众生也是一种'缘'。'应缘已毕'指完成了这一世的使命与因缘，暗示诗人即将离世，表现出对生死的坦然与超脱。
全句释义
首句'竿木随身得自由'：手里拿着一根手杖，觉得身心都获得了自由。次句'应缘已毕复何求'：这一世度化众生的缘分已经结束了，还有什么可追求的呢？第三句'翛然来往等孤雁'：我自由自在地来去，就像天空中那只孤独的大雁。末句'影落寒潭迹不留'：大雁的影子虽然落在冰冷的水潭里，但飞过后水面上什么痕迹也没留下。
核心主旨
这首诗通过描写僧人持杖云游、孤雁飞过寒潭的景象，表达了修行者看透生死、内心清净无染的境界。诗人告诉我们，人生在世应该像大雁飞过水面一样，虽然经历过，但不要在心里留下执着的痕迹，保持内心的自由与洒脱。
跨学科 · 是什么
大雁迁徙植物学
诗中'孤雁'指大雁，属于候鸟。每年秋冬季节，大雁会从北方飞往南方越冬，春天再飞回北方繁殖。它们飞行时常排成'人'字形或'一'字形队伍，诗中写'孤雁'，特指掉队或独飞的大雁，更显其孤独而坚定的形象。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓从容，体现禅者的淡定心境。首句'得自由'三字可稍作强调，读出解脱的轻快感。第三句'等孤雁'语速可稍慢，营造孤高意境。末句'迹不留'尾音渐弱，留有余韵，模拟雁影消逝、归于寂静的感觉。
句式仿写
原句'翛然来往等孤雁'运用了比喻手法，将人来往的状态比作孤雁。可仿写为：'坦然面对如止水'，将心态比作静止的水；或'悠然自得似闲云'，将状态比作悠闲的云。仿写时注意抓住本体与喻体的相似点，表达一种精神境界。
写作应用
名句'影落寒潭迹不留'适用于表达'豁达''放下''不留遗憾'等主题。在作文中可引用此句描写人生境界，例如：'人生应当如禅诗所云，影落寒潭迹不留，过往的荣辱得失，都应如雁影般消散，不让其成为心灵的负担。'
关联知识图谱
六祖坛经同思想
诗中'迹不留'的境界与《六祖坛经'无相偈'中'本来无一物，何处惹尘埃'的思想一脉相承，均强调心性本净、不染一尘。
名句 CLASSIC LINES
翛然来往等孤雁，影落寒潭迹不留
此联为禅诗名句，以孤雁过潭为喻，生动描绘了禅者'无住生心'的境界。孤雁翛然飞过，虽有影子投射寒潭，却未在水中留下任何痕迹，喻示禅者虽身处世间，心不染著，'应无所住而生其心'。此句常被后世禅林引用，作为印证'无念、无相、无住'禅理的经典意象。
标签 TAGS
作者 POET
李衡 1100～1178
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