登育王山示现塔赠乡琏与三上人

危岫戴宝塔,亭亭起虚空。

金铎韵广乐,日夜锵天风。

气真逼云汉,兴逸追鸾鸿。

嘉有三禅子,超旷栖禅宫。

相追不惮远,幽致惟我同。

兴尽归一默,人逐归云东。

平轩架绝壑,上与绝顶通。

沧溟忽破碎,百川竞朝宗。

斜阳无远近,山乱高低红。

四表倏明晦,变化安可穷。

夜深风雨来,阴气夸骄雄。

响剧百谷咽,静若一气融。

明发石路干,清韵生寒松。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅悦 · 超脱
创作背景
游历赠答
此诗为宋代诗僧释德洪(1071-1128)游历明州(今浙江宁波)阿育王山时所作。阿育王山因藏有释迦牟尼真身舍利的阿育王塔而闻名,是佛教圣地。诗人登临山上的示现塔,与三位法号为“乡琏”等的禅师同游。诗中描绘的景象与心境,反映了宋代文人与僧侣交往密切、在山水名胜中参禅悟道的时代风气。创作时间约在北宋末年,具体年份无确切记载,但符合其生平游历轨迹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言古诗体裁。五言古诗是汉魏时期形成并成熟的诗歌形式,以每句五字、句数不限、不求严格对仗与平仄为基本特征。它继承了《诗经》四言与《楚辞》骚体的传统,至汉末文人诗(如《古诗十九首》)臻于成熟。其语言质朴凝练,节奏自由,长于叙事与抒情,是唐以前诗歌的主流形式之一。本诗采用此体,契合其登临览胜、即景抒怀、赠答禅友的题材,句式整齐而气韵流动,体现了古诗的典型风貌。
情感 · 解读
本诗核心情感是登临山水、亲近自然所获得的禅悦与精神超脱。诗人通过描绘宝塔凌空、天风清越、云海变幻、风雨骤至等壮阔而灵动的自然景象,表达了对宇宙生机与造化之力的惊叹与融入。与三位禅师的同游,更强化了这种在山水间体悟禅机、物我两忘的愉悦。最终在“兴尽归一默”与“清韵生寒松”的静谧中,情感归于澄明与安宁,体现了宋代文人将禅宗思想融入生活与审美,追求内心宁静与精神自由的普遍心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
危岫:高耸的山峰。戴:顶着。亭亭:高耸直立的样子。虚空:天空。金铎:金属制成的大铃,常悬于塔檐。韵:发出和谐的声音。广乐:盛大、广大的音乐,形容铃声悠扬。锵:象声词,形容金属撞击的清脆声。天风:高处的风。气真:指山间清新的空气或自然的真气。逼:接近。云汉:银河,指极高的天空。兴逸:兴致超逸、飘逸。追:追随。鸾鸿:鸾鸟与鸿雁,皆善高飞的仙禽,比喻高远的志向或境界。嘉:赞美,这里有“有幸”之意。禅子:参禅的僧人。超旷:超脱旷达。栖:居住,停留。禅宫:指佛寺。惮:畏惧,害怕。幽致:幽静雅致的情趣。惟我同:只有与我相同(能体会)。兴尽:兴致消退。归一默:回归到一种静默的状态。人逐归云东:人们随着归山的云向东而去。平轩:平坦的廊轩或平台。架:跨越。绝壑:深峭的山谷。上与绝顶通:向上与山的最高峰相连通。沧溟:大海,这里形容浩瀚的云海。破碎:形容云海翻腾、散开的景象。百川:众多河流。竞:争着。朝宗:古代诸侯朝见天子,比喻水流归向大海。斜阳:傍晚的太阳。无远近:不分远近,指阳光普照。山乱高低红:山峦高低错落,在夕阳下呈现一片红色。四表:四方极远的地方,这里指天地四方。倏:极快地。明晦:明暗变化。安可穷:怎么能够穷尽、完全了解。夜深:深夜。阴气:指夜晚或雨天的寒湿之气。夸骄雄:夸耀其强盛。响剧:声响剧烈。百谷咽:众多山谷仿佛被声音哽咽、充满。静若一气融:静下来时,仿佛天地间一片元气融合。明发:天亮出发。石路干:石头小路已经干了。清韵:清雅的韵味,这里指松涛声。寒松:耐寒的松树。
逐句白话释义
高耸的山峰顶上戴着一座宝塔,它高高地矗立仿佛从天空中升起。塔檐上的金铎发出和谐悠扬的乐音,日日夜夜在劲风中锵锵作响。山间的真气直逼银河,我超逸的兴致追随着高飞的鸾鸟鸿雁。有幸与三位禅师相伴,他们超脱旷达,居住在这禅寺之中。我们相互追随不惧路途遥远,这幽静雅致的情趣只有我能与他们共享。兴致尽了便一同归于静默,人们随着归山的云朵向东而去。平坦的廊轩架在陡峭的山谷之上,向上一直通到山的最高峰。俯瞰下方,浩瀚的云海忽然翻腾破碎,仿佛可见百川争流,奔向大海。夕阳不分远近地照耀着,山峦高低错落,一片绯红。天地四方瞬间明暗变幻,这景象的变化哪里能够穷尽?深夜里风雨骤然来临,阴湿之气仿佛在夸耀它的强盛。声响剧烈,好似百条山谷都被哽咽;静下来时,又仿佛天地间一片元气融合。天亮时出发,石路已经干了,清雅的松涛声从耐寒的松林中生出。
主旨概括
这首诗记述了诗人与三位禅师同游阿育王山、登临示现塔的经过。全诗以时间为序,从白日登高望远,写到日暮观云看山,再到深夜听风沐雨,最后以清晨雨霁、松韵清新生发作结。通过描绘一路上所见的壮丽、变幻、静谧的自然景象,表达了诗人融入自然、与禅友心意相通的愉悦,以及在山水变幻与静默中体悟到的禅意与超脱心境。核心是展现一次从视觉、听觉到心灵感受的完整禅悦之旅。
跨学科 · 是什么
阿育王山地貌地理学
诗句描绘了阿育王山典型的浙东丘陵地貌。“危岫”指高耸险峻的山峰,“绝壑”指深切的山谷,说明此地山势起伏较大,沟壑纵横。这种地貌是由于该地区经历长期的地质构造运动和流水侵蚀作用形成。诗中“上与绝顶通”也反映了山中修建有连接不同高度的栈道或山路,体现了人类在复杂地形中的工程智慧。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读时宜采用平稳舒缓的基调,句间可稍作停顿,以体现古诗的节奏感。前四句写塔与风铃,语调可稍扬,读出高耸与清越之感。“气真”至“幽致”句,转入个人感受与同游之乐,语气转为亲切、欣然。“兴尽”以下写归途与暮景,语速可放缓,带出静谧与变幻之感。“夜深”四句写风雨,语调可略沉,表现声响的对比。“明发”二句收尾,应读得清朗、宁静,余韵悠长。整体注意平仄自然,不刻意追求格律,但需读出古诗的气韵流动。
句式仿写
诗中“危岫戴宝塔”是典型的“主语+谓语(动词)+宾语”的简洁主谓宾句式,用一个“戴”字将山峰拟人化,生动形象。仿写时可学习这种用精准动词连接两个意象的造句法。例如:“古藤缠石壁”、“明月悬松梢”。又如“沧溟忽破碎”是“名词+副词+动词”的结构,“忽”字强调变化的突然与视觉冲击力,可仿写:“乌云骤翻滚”、“人群忽静默”。
名句应用
“沧溟忽破碎,百川竞朝宗”一联,气势磅礴,可用于描写登高望远所见云海翻腾、江河奔流的壮阔景象,或比喻天下大势汇聚、人心所向。在游记、写景散文或论述格局、趋势的文章中引用,能极大增强文采与气势。例如,在描写登山观云海时,可直接引用或化用此句;在论述文化汇聚、时代潮流时,可用“百川竞朝宗”来比喻。
关联知识图谱
王之涣《登鹳雀楼》同主题
两首诗都以登高望远为核心场景,描写所见壮阔景象并抒发胸怀。王诗“白日依山尽,黄河入海流”写实景之壮,本诗“沧溟忽破碎,百川竞朝宗”写云海之幻,都体现了登高题材中视野开阔、意境宏大的特点。
王维《终南别业》同类意境
王维诗“行到水穷处,坐看云起时”与本诗“兴尽归一默,人逐归云东”都体现了在山水行旅中随性而至、静观自然、物我两忘的禅意生活态度。两者都将禅宗的“随缘任运”思想融入了山水审美之中。

名句 CLASSIC LINES

沧溟忽破碎,百川竞朝宗
此二句以宏大的想象和夸张的笔法,将云海比作沧海,将山间溪流比作朝宗的百川,写出了视野的开阔与景象的壮丽。

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作者 POET

王铚
南宋文学家、史学家、官员

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