送僧入三峰
上人瞿昙裔，律身玉无瑕。
力究毗尼论，汪汪海无涯。
振锡复何许，三峰隠苍霞。
堂上大道师，灵芝发根芽。
相见涌法施，冬冬鼓声挝。
上人从之游，勿惮岁月遐。
坐待霜露熟，香风散天葩。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感期许 · 赞美
创作背景
送别赠诗
此诗为作者送别僧人前往三峰山修学所作。诗中提及“大道师”指三峰寺住持，上人前往依止学法。宋代禅宗兴盛，僧人游方参学蔚然成风，此诗即为此背景下的产物。具体创作年代史籍无载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于古体诗范畴。全诗不讲究平仄对仗，押平声韵，韵脚流转自然。五古体裁在宋代依然盛行，适合表达庄重严肃的题材。此体源于汉代，至唐宋更加成熟，是文人赠答诗的常用体裁。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重诚挚，主要表达对上人严守戒律的赞颂。同时寄托了对其求学悟道的殷切期许。情感层次由人及法，由当下及未来，层层递进。体现了宋代士大夫与僧人交往的深厚情谊。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
上人：对僧人的尊称。瞿昙：佛陀的姓氏，代指佛教。律身：约束自身。毗尼：佛教戒律。振锡：僧人出行时振动锡杖。遐：长久。天葩：天界的奇花。
逐句释义
上人是佛陀的后裔，持戒清净如无瑕的美玉。他致力研究戒律论典，学识渊深如大海无边。他振锡杖要去往何处？是去那隐没在苍茫云霞中的三峰山。堂上有大道法师，道行高深如灵芝萌发新芽。相见时涌出法施，如冬冬鼓声震响。上人随他参学，不要畏惧岁月漫长。坐等修行成熟之时，香风吹散天界仙葩。
核心主旨
这首诗是一首送别诗。作者赞扬了上人严守戒律的高尚品质。鼓励他前往三峰山跟随名师学习。表达了对他未来修行成就的美好祝愿。全诗语言质朴，情感真挚。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到“灵芝发根芽”。灵芝在传统文化中象征吉祥如意。从植物学角度看，灵芝属于多孔菌科真菌。它通常生长在腐木或树根上。古人将其视为仙草，认为服用可以延年益寿。这里用来比喻法师道行高深。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语调。前四句赞颂部分语速适中，体现敬意。中间四句叙述行程，语速可稍快。最后两句展望未来，语气要充满希望。韵脚字“瑕、涯、霞、芽、挝、遐、葩”需读得饱满悠长。
句式仿写
原句“坐待霜露熟，香风散天葩”运用比喻手法。可仿写为“静待花开日，清香满庭院”。或仿写为“苦读圣贤书，智慧开心花”。注意保持原句的因果关系和意境美。
写作应用
“坐待霜露熟，香风散天葩”可用于描写经过努力获得成功的场景。例如在作文中描写学习过程：“我们要耐得住寂寞，坐待霜露熟，终会迎来成功的香风。”也可用于祝福他人学业有成。
关联知识图谱
佛教戒律同意象
诗中“力究毗尼论”直接提及，是上人修学的核心内容。
五古体裁同体裁
本诗为典型的五言古诗，押平声韵。
名句 CLASSIC LINES
坐待霜露熟，香风散天葩
此联为全诗结句，意境高远。以果实成熟、天葩飘香比喻修行圆满。比喻贴切，富含禅意，是宋诗中以理趣胜的佳句。体现了诗人对修行结果的乐观预期。
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作者 POET
释仲皎
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