梦仙谣

鹅子峰前波色清,刘郎看山无俗情。

癯儒自昔有仙骨,夜梦体飞如叶轻。

云中不识朝天路,双童导我凌空去。

侧身度岩隈,盘盘复回回。

翛然意往形不碍,石窟藓窦俄天开。

乘槎夜泛牛女渡,鞭鸾晓入金银台。

花深不逢人,时闻佩环声。

仙翁睡起方结袜,见客坦易无崖垠。

击蒙冀垂矜,叩妙获一言。

七情汩心心愦昏,窒欲如水澄其源。

臼中㕮咀药,手撮仍见分。

旁有泠泠泉,三漱乃尽吞。

驻红却白非难事,贪生虑死真愚计。

当时同游七姓俱,但记古月成胡字。

尘缘未断不得留,海风吹过蓬瀛洲。

觉来窗户冥曚晓,玉镜晶晶堕松杪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感向往
创作背景
创作缘起
此诗为诗人任建阳县令时所作,借梦境以抒怀。诗中提及“鹅子峰”、“刘郎”等语,既切合建阳当地山水实景,又暗用刘晨、阮肇入天台山采药遇仙之典故,将现实地理与神话传说熔于一炉,展现了诗人治理之余的方外之思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,兼具七言歌行流利婉转之特质。七古源于汉代歌谣,至唐代体制大备,不讲究严格格律,便于铺陈叙事与抒情。此诗以七言为主,杂以五言句式,笔势纵放,意象奇特,体现了宋代文人诗避熟就生、以议论为诗的时代特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为对神仙世界的向往与对尘世羁绊的超脱渴望。诗人通过记梦形式,构建了一个清虚缥缈的仙境,寄托了厌弃凡俗、追求精神自由的理想。情感由惊奇转为敬畏,终归于梦醒后的怅惘与对生命哲理的体悟。

基础解读 READING

语文核心知识
刘郎
指诗人自己,同时借用刘晨入天台山遇仙的典故。刘郎本指汉代刘晨,他与阮肇入山采药遇仙女,此处诗人自比,暗示自己也有成仙的缘分和脱俗的情怀。这种用法在古典诗词中很常见,用来代指有仙缘或风流文雅的男子。
癯儒
指清瘦的读书人。癯意为瘦,儒指儒生。诗人自谦身体清瘦,但紧接着说“自昔有仙骨”,意思是虽然身体瘦弱,但天生具有成仙的骨相。这种先抑后扬的写法,突出了诗人对自己精神境界的自信。
诗句通解
鹅子峰前水波清澈,刘郎我看山没有世俗之情。瘦弱的儒生往昔就有仙风道骨,夜里梦见身体像树叶一样轻盈飞起。在云中不认识去天庭的路,两个仙童引导我凌空而去。侧着身子穿过岩石的角落,道路盘旋曲折。意念一动身体就随之而去,毫无阻碍,石窟和长满苔藓的洞穴突然像天门一样打开。夜里乘着木筏泛游在牛郎织女的渡口,清晨鞭策鸾鸟飞入金银台。花丛深处碰不到人,时不时听到玉佩的声音。仙翁睡醒刚穿好袜子,见客坦率平易没有架子。我希望能得到怜悯教诲,叩问奥秘得到一句话。七情扰乱心神使心昏乱,堵塞欲望就像水澄清源头一样。在石臼里咀嚼药物,用手抓取分给我。旁边有清凉的泉水,漱了三次全部吞下。留住红颜返老还童不是难事,贪生怕死真是愚蠢的打算。当时同游的七个人都在,只记得古月合成胡字。尘缘未断不能停留,海风吹过蓬莱和瀛洲。醒来时窗户昏暗正是拂晓,玉镜般的月亮落在松树梢头。
核心主旨
这首诗通过记叙一个奇特的游仙梦境,描写了诗人飞升仙境、拜见仙翁、服药受教的经过。诗歌表达了诗人对神仙世界的向往,以及对“窒欲修身”这一养生哲理的认同,同时也流露出尘缘未断、不得不回归现实的遗憾。
跨学科 · 是什么
鹅子峰地理学
鹅子峰是位于今福建省南平市建阳区的一座山峰。诗中描写峰前水波清澈,展现了当地优美的自然山水环境。建阳地处武夷山脉南麓,山清水秀,这样的地理环境为诗人创作游仙题材提供了现实基础和想象空间。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言与五言句式的转换。开篇四句七言节奏平稳,表现现实的清幽。自“侧身度岩隈”起转入五言短句,节奏变得急促跳跃,要读出梦中飞行盘旋的动态感。结尾“觉来”两句回归平缓,读出梦醒后的怅然若失。
句式仿写
可仿写“七情汩心心愦昏,窒欲如水澄其源”的句式,运用比喻论证修身养性的道理。例如:“杂念扰神神难定,静心如镜拂其尘。”通过比喻将抽象的心理状态具象化,使说理生动形象。
写作应用
“窒欲如水澄其源”一句富含哲理,适用于论述“节制欲望”、“保持本心”、“修身养性”等话题的作文。可以作为道理论据,论证只有控制欲望才能保持内心清明的观点,提升文章的思想深度。
关联知识图谱
梦游天姥吟留别同主题
两首诗均以记梦形式游历仙境,表达对现实的超脱和对精神自由的追求,属游仙诗经典。

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作者 POET

刘子翚 1101年-1147年
两宋之交理学家、诗人,朱熹的老师之一,《宋史》有传

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