遗衣坛
一点残灯照夜阑，洞深云气逼人寒。
仙翁从此乘鸾去，不见遗衣见古坛。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感怀古
创作背景
陈允平生平与创作背景
作者陈允平为南宋末年至元初著名词人、诗人，字君衡，号西麓。宋亡后，其多流连于山水名胜，或借景抒发故国之思，或寻仙访道以寄托精神。此诗当为其游历名山道观，凭吊道教仙真遗迹时所作，具体创作年份史无明载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵。此体源于六朝歌行，定型于唐代，以短小精悍、意境深远著称，是唐宋诗词中最为普及的体裁之一。
情感 · 解读
核心情感为怀古与慕道。诗人身处幽深山洞，面对先仙留下的遗迹，心生崇敬与追思。全诗情感由环境的清冷孤寂转向对仙翁飞升的向往，流露出对超凡脱俗境界的企慕与对历史沧桑的淡淡感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“夜阑”指夜深人静之时。“仙翁”是对道教神仙或德高望重修道者的尊称。“乘鸾”指乘坐鸾鸟，传说中神仙以此代步飞升。“遗衣”指仙翁飞升后留下的衣冠。“坛”指祭祀或修道用的土台。
逐句白话释义
一点微弱的残灯照亮了深沉的夜色，幽深的山洞中云气缭绕，逼得人感到阵阵寒意。传说中的仙翁就是从这里骑着鸾鸟飞升成仙的，如今我来到这里，看不见他留下的衣冠，只看见一座古老的祭坛。
核心主旨概括
这首诗通过描写诗人在深夜探访遗衣坛的所见所感，描绘了洞中幽冷的环境，叙述了仙翁飞升的传说。表达了诗人对仙翁的仰慕之情，以及对古迹犹在、仙踪难寻的感慨，流露出一种怀古的幽情。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描写了洞穴内部的特殊气候特征。洞穴深处因岩层阻隔，太阳辐射无法直达，且空气对流微弱，常年保持低温高湿状态。当外界暖湿空气进入或洞内水汽凝结时，便形成“云气”，加剧了人体的寒冷感觉。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗节奏舒缓沉稳。首句“一点/残灯/照/夜阑”语调低沉；次句“洞深/云气/逼人/寒”在“逼人”处稍重，体现寒意；三句“仙翁/从此/乘鸾/去”语调上扬，带向往之感；末句“不见/遗衣/见/古坛”重读“古坛”，余韵悠长。
句式仿写指导
可仿写“不见……见……”句式，通过“消失的事物”与“现存的事物”进行对比，表达时光流逝或物是人非的感慨。例如：“不见当年种柳人，见此依依万条春。”
写作应用场景
核心名句“不见遗衣见古坛”可用于写作中表达“历史沧桑”、“遗迹凭吊”或“传说与现实的落差”等主题。在游记散文或议论文中，可引用此句来引出对历史变迁的思考，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陈允平同作者
本诗作者，南宋末年著名诗人，号西麓，诗风清丽绵密。
羽化飞升同意象
诗中“乘鸾去”即指道教修炼得道后飞升成仙的传说。
名句 CLASSIC LINES
仙翁从此乘鸾去，不见遗衣见古坛
此联为全诗核心名句，直陈仙翁乘鸾飞升的传说与眼前仅存古坛的现实。以“不见”与“见”的对比，制造了虚实相生的艺术张力，既确认了仙踪的渺茫，又坐实了古迹的沧桑，常被后世用于表达对先贤遗迹的凭吊与对传说虚实难辨的感慨。
标签 TAGS
作者 POET
陈焕
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