赠清鉴上人

川勤直下生马驹,早追奔电越国都。

至今不肯著槽厩,蹴蹋万里浮江湖。

我来古寺长松下,邂逅解包逢藞䕢。

尚看秀色带峨眉,墨玉贯珠常在把。

问今客路迷风沙,得无劳苦行天涯。

笑言烦恼真佛事,去家千里犹吾家。

休公昔生我乡曲,一瓶得得游西蜀。

鉴今却自蜀中来,好住兰阴结茅屋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感禅悦
创作背景
宋代僧俗交往
宋代文人与僧人交往密切,诗禅相融成为时代风气。本诗即是在此背景下,诗人于古寺偶遇同乡僧人清鉴上人,通过赠诗进行精神交流与情感沟通的产物,反映了宋代士大夫'儒释兼通'的文化心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于近体诗确立后的古体诗范畴。全诗共十六句,不讲究严格的平仄对仗,押平声韵,韵脚转换自然。七古体裁在宋代颇为流行,适合铺陈叙事与抒发奔放情感,本诗即体现了这一文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感融合了对清鉴上人高僧风范的赞赏、禅理的体悟以及深厚的同乡情谊。诗人通过赠诗,既表达了对上人'烦恼即佛事'禅学境界的认同,也流露出他乡遇故知的亲切与慰藉,情感基调旷达而真挚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
川勤:指水流湍急,此处比喻上人行程之快。马驹:幼马,比喻年轻有为或精力充沛。槽厩:马槽和马棚,比喻束缚。藞䕢(lǎ zhǎ):形容人性格洒脱不羁或外貌粗犷。峨眉:峨眉山,代指四川。一瓶:指僧人云游时携带的净瓶。
逐句释义
江水奔流直下仿佛生出了骏马,很早就追逐着闪电越过了国都。至今不肯安于马槽受束缚,踢踏着蹄子奔行在万里江湖之上。我来到古寺的高大松树下,偶然解开行囊遇到了这位洒脱的僧人。看他眉宇间似乎还带着峨眉山的秀色,手中常拿着像墨玉串珠一样的念珠。问他如今在旅途中是否被风沙迷眼,难道走遍天涯不觉得劳苦吗?他笑着说烦恼本身就是真正的佛事,离开家乡千里之外也像在家一样。休公过去出生在我的家乡,拿着净瓶游历到了西蜀。清鉴如今却从蜀中归来,正好在兰阴山好好住下结庐修行。
主旨概括
这首诗通过描写清鉴上人如天马行空般的游历生涯,刻画了一位不拘礼法、深通禅理的高僧形象。诗人与上人既是同乡又有共同的语言,通过对话表达了对'四海为家、烦恼即菩提'这一禅宗境界的赞赏,同时也寄托了深厚的乡情。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的'国都'通常指北宋都城开封或南宋都城杭州。'西蜀'指今四川地区,'兰阴'指今浙江兰溪市。从西蜀到兰阴,跨越了长江流域,路途遥远,体现了僧人云游四方的地理跨度。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏明快,前四句写马驹奔腾,语速稍快,体现气势;中间八句写相遇与对话,语调舒缓亲切;最后四句写乡情,平稳深情。韵脚为平声(驹、都、湖、下、䕢、把、沙、涯、家、蜀、屋),诵读时韵脚要拖长,体现古体诗的韵味。
句式仿写
可仿写'去家千里犹吾家'句式,表达豁达心态。例如:'行路万难犹平地'、'读书千卷犹未足'。通过对比(去家vs吾家),强调内心的坚定与从容。
写作应用
核心名句'笑言烦恼真佛事,去家千里犹吾家'可用于写作中表达乐观豁达的人生态度。适用于'面对挫折'、'心态调整'、'随遇而安'等话题。在议论文中可作为论据,论证'环境不能改变心境'的观点。
关联知识图谱
烦恼即菩提同思想
诗中'烦恼真佛事'直接对应禅宗核心命题'烦恼即菩提',二者均主张在世俗烦恼中体悟真理。

名句 CLASSIC LINES

笑言烦恼真佛事,去家千里犹吾家
此联为全诗警策之句,富含禅理。诗人借上人之口指出,烦恼本身即是修行的道场,体现了大乘佛教'烦恼即菩提'的深意;后半句'去家千里犹吾家'则展现了禅者四海为家、心无挂碍的洒脱境界,同时也暗含对同乡的慰藉。

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作者 POET

范浚 1102-1150/1151
南宋学者、诗人,婺州兰溪学派代表人物

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