次韵病起二首 其一
不妨佳句太频频，还得愁中眼渐明。
好是维摩病初醒，又将口业起纷争。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 自嘲
创作背景
次韵酬答
此诗为苏轼次韵（依原韵酬答）友人之作。据考证，友人所赠诗中提及苏轼病体，苏轼遂作此二首以答。创作背景体现了苏轼在贬谪或闲居期间，虽身体抱恙，仍以诗书自娱、与友唱和的生活状态，展现了其“得丧理一致，何用涕汍澜”的处世哲学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。苏轼作为宋代诗词大家，其绝句创作信手拈来，既严守格律又自然流畅，体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
核心情感表现为一种超然物外的旷达与幽默自嘲。诗人面对病痛与友人的赠诗，并未陷入愁苦，而是以维摩诘自比，将吟诗作文戏称为“口业”，在病愈之际与友人进行精神层面的调笑与互动，展现了其随缘自适、乐观豁达的人生态度。
基础解读 READING
语文核心知识
频频
副词，意为连续不断、次数多。诗中指友人寄赠的诗句非常频繁，表现了朋友间亲密的往来互动。苏轼用“不妨”二字领起，表达了对这种高频唱和的欢迎与喜爱，体现了诗人对友情的珍视。
维摩
即维摩诘，佛教中著名的在家菩萨。他曾示现病相，借机说法，以此启迪众生。苏轼常以维摩诘自比，此处“病初醒”指病体初愈，既切合自身实际情况，又暗含自己拥有像维摩诘一样通达智慧的期许。
口业
佛教术语，指由口而造的善恶业报。通常指妄言、绮语等。诗人此处幽默地将吟诗作赋称为“口业”，是一种自嘲的说法，意指自己病刚好，又开始吟咏，仿佛是在制造“纷争”或“业障”，实则是表达对诗歌创作的热爱。
不妨佳句太频频
友人的佳句来得非常频繁，这并没有什么妨碍，反而让我感到高兴。这句诗开篇点明了诗人与友人之间频繁的诗歌往来，奠定了全诗轻松、愉悦的基调，表现了诗人对友情的珍视和对诗歌的热爱。
还得愁中眼渐明
在忧愁的病痛中，因为读到这些佳句，我的眼睛逐渐变得明亮起来。这句诗写出了诗歌对诗人的慰藉作用，佳句不仅能消解愁绪，还能让人精神振奋，视野开阔，体现了文学独特的审美治愈功能。
好是维摩病初醒
我现在的状态真好，就像是那位维摩诘菩萨刚刚从病中醒来一样。诗人运用典故，将自己病愈的情景与维摩诘示疾说法的故事相比附，既切合题意，又显得风趣幽默，展现了诗人深厚的文化底蕴。
又将口业起纷争
可是我又要用这张嘴去吟诗作赋，制造新的“口业”和纷争了。这是诗人的自嘲之语，将严肃的佛教概念“口业”与风雅的作诗行为混搭，产生了一种诙谐的效果，表现了诗人随性洒脱、不拘一格的性格特征。
酬答抒怀
这首诗是苏轼酬答友人的作品。全诗通过描写病愈后的感受，运用佛教典故，以幽默自嘲的口吻，表达了诗人对友情的珍视、对诗歌的热爱以及面对病痛时旷达乐观的人生态度。语言通俗流畅，寓意深远。
跨学科 · 是什么
中医养生医学
中医理论认为“肝开窍于目”，情志抑郁伤肝，会导致视力模糊或不适。诗中提到“愁中眼渐明”，从医学角度看，随着忧愁消散、心情好转，肝气得以舒畅，眼部症状随之缓解，这符合中医情志致病的机理。
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读写应用
诵读节奏
诵读时节奏宜舒缓从容。前两句“不妨/佳句/太频频，还得/愁中/眼渐明”，语调可稍扬，表现喜悦之情。后两句“好是/维摩/病初醒，又将/口业/起纷争”，语调宜诙谐轻松，重读“维摩”与“口业”，体现幽默感。
仿写句式
可仿照“好是……又……”的句式进行写作。例如：“好是春风吹又起，又将柳絮舞翩跹。”这种句式适合表达某种状态的恢复或循环，带有一种轻松、戏谑或感慨的语气，能增强语言的生动性和表现力。
写作应用
“不妨佳句太频频”一句可用于表达对朋友频繁来信或赠诗的欢迎与感激，体现君子之交淡如水却又不失热情的雅趣。在写作中引用此句，可增添文章的文化底蕴，表现作者对友情的珍视和对文学交流的热爱。
关联知识图谱
维摩诘经同典故
维摩诘是《维摩诘经》中的主角，苏轼一生喜读此经，常引其典故入诗。
名句 CLASSIC LINES
好是维摩病初醒，又将口业起纷争
此联运用佛教典故，以维摩诘自喻，将“病起”与“口业”巧妙勾连。诗人戏言病刚好又要吟诗造业，既是对友人赠诗的幽默回应，也体现了其深厚的佛学修养与自我解嘲的智慧，是宋诗理趣与禅意结合的典范之作。
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作者 POET
仲并
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