题郭信可琴中趣轩

泠泠接吾耳,尘尔非真精。

大音寂无响,瓦砾如雷鸣。

古今滞迷妄,溜溜尘所萦。

落叶随水去,颠风吹残英。

道人了本源,超然契无生。

销镕天所假,浩荡还空明。

视听非耳目,况复求音声。

竹木閟渔社,衡茅落初营。

杖藜候晚收,曳履看春耕。

无为万物逝,不言四时行。

情尘泯绝处,大地皆䪫韺。

渊明出醉语,能与此理并。

见之偶一笑,呼儿署南荣。

莫作如是观,吾轩本无名。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感超脱
创作背景
题赠之作
此诗为题赠之作,作于南宋时期。诗人郭印应友人郭信可之请,为其书斋“琴中趣轩”题诗。诗中借轩名探讨琴道与哲理,旨在阐明“真趣”不在声音而在心源的创作动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至宋代仍为文人抒发心志的重要载体。该体裁句式长短适中,节奏沉稳,适合承载哲理思考与叙事内容。本诗语言质朴自然,体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为超然物外、悟道归真。诗人通过对琴音的辨析,表达了对世俗纷扰的厌弃和对精神自由的向往。情感由对世俗的批判转向对道家哲理的体悟,最终归于平淡自然,展现了宋代文人融合儒道的复杂精神面貌。

基础解读 READING

语文核心知识
泠泠
拟声词,形容清凉、清越的水声或琴声。此处指琴声清越动听,给人以清凉之感。在古诗文中常用来形容风声、水声或乐器的清脆声音。
尘尔
指代世俗的、被尘埃污染的声音。诗人认为这种充满世俗杂念的声音并非真正的精华。这里的“尘”比喻世俗的烦恼和杂念。
逐句释义
清越的琴声传入耳中,但这世俗之音并非真谛。最美妙的大音是寂静无声的,世俗的喧嚣像瓦砾撞击般如雷鸣。古今人们常被迷妄困扰,被世俗尘埃紧紧缠绕。落叶随流水漂去,狂风吹散了残花。修道之人参透了本源,超脱世俗契合无生无灭的境界。销熔了上天赋予的假借之身,浩荡胸怀回归空明。视听不靠耳目,何必再去强求音声。竹林掩映着渔村,茅屋刚刚落成。拄着藜杖等待晚收,拖着鞋子看春耕。顺应自然万物消逝,不用言语四季自行运行。情欲尘埃泯灭之处,大地皆是和谐乐章。陶渊明醉酒后的言语,能与此理相合。偶见此景一笑,叫儿孙在南檐题名。不要这样看,我的轩室本无名字。
核心主旨
这首诗通过谈论琴音,表达了道家“大音希声”的哲理。诗人认为真正的音乐不在耳听,而在心悟。只有摆脱世俗杂念,回归自然本真,才能听到天地间真正的和谐之音。全诗体现了超脱名利、追求精神自由的豁达心境。
跨学科 · 是什么
落叶植物学
诗句描绘了落叶随风飘散的景象。从植物学角度看,落叶是植物适应环境、减少蒸腾、度过不良季节的生理机制。叶片衰老脱落是叶柄处离层细胞分离的结果,属于正常的生命循环过程。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。例如“泠泠/接吾耳,尘尔/非真精”。语速宜舒缓沉稳,中间换气自然。读至“大音寂无响”等哲理句时,语调应稍降,体现思考的深度。
句式仿写
可仿写“大音寂无响,瓦砾如雷鸣”这一句式,运用对比手法阐述哲理。例如:“真情淡无味,蜜语似糖甜”,通过“淡”与“甜”的对比,揭示表象与本质的差异。
写作应用
“大音寂无响,瓦砾如雷鸣”可用于写作中论证“沉默的力量”或“表象与本质”等主题。例如在议论文中,可以引用此句说明真正有内涵的人往往低调沉默,而浅薄之人反而喧哗张扬的观点。
关联知识图谱
道德经同典故
本诗核心观点直接源自《道德经》第四十一章“大音希声,大象无形”。诗人将这一哲学概念转化为具体的诗歌意象,用以阐述琴道与天理。

名句 CLASSIC LINES

大音寂无响,瓦砾如雷鸣
此联化用《道德经》“大音希声”之意,极具哲理张力。诗人指出真正的天籁之音寂静无声,而世俗喧嚣如瓦砾撞击般刺耳。该句对比鲜明,深刻揭示了道家“有无相生”的辩证思想,是宋诗以理趣胜的典型名句。

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作者 POET

冯时行 ?-1163
宋代进士、地方官员、文学家

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