偈颂一百零二首其五九

金地岭胸中丘壑，赤城山皮里阳秋。

华顶峰脑门着地，桐柏观稽首叩头。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感机锋 · 禅悟

创作背景

宋代禅林文学

宋代禅宗盛行'文字禅'，禅僧常以诗歌形式表达禅理、记录公案。此诗作者为宋代禅僧，创作背景植根于当时禅宗'看话禅'与'默照禅'争鸣及士大夫参禅风气兴盛的时代环境。诗中提及的天台山是禅宗与天台宗并盛的圣地，作者借朝圣之行，以反传统的语言风格宣示'即心是佛'的禅学主张。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，原为佛经中的颂词，后演变为禅僧表达悟境、阐述禅理或记述禅林行实的韵文作品。其体制介于诗与偈之间，不拘泥于传统诗词格律，语言通俗活泼，机锋峻烈，是宋代禅宗文学的重要形式，具有鲜明的宗教实践性与文学性的双重特征。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗悲欢，而是展现禅宗'明心见性'的悟境与'呵佛骂祖'的批判精神。通过对名山圣境的戏谑解构，表达打破偶像崇拜、破除形式主义束缚的坚定意志，情感基调狂放不羁，充满自信与力量，体现了禅者'不向外求'的内在精神自由。

基础解读 READING

语文核心知识

胸中丘壑

原指绘画时心中要先有山川沟壑的布局，后比喻心中已有深远的谋划或宏大的格局。在诗中指金地岭仿佛胸怀大志，心中藏着万千沟壑。

皮里阳秋

又名'皮里春秋'，因避晋简文帝母郑阿春讳而改。意为表面不作评论，内心确有褒贬。形容人城府深，表面上不露声色，内心却十分清楚。诗中指赤城山像人一样，外表平静，内心自有是非判断。

诗句释义

金地岭就像胸怀大志的人，胸中藏着千山万壑；赤城山如同深沉的人，皮肉里藏着是非褒贬。华顶峰好像在虔诚地磕头，脑门都着地了；桐柏观也在恭敬地跪拜，不停地叩头。

核心主旨

这首诗通过拟人化的手法，把天台山的四个地名写得像四个不同性格的人。作者用幽默夸张的语言，描写了山川的形态，实际上是在表达一种禅宗的境界：心中有乾坤，是非在心中，对圣境既恭敬又带有调侃，打破了常规的崇拜形式。

跨学科 · 是什么

天台山地理地理学

天台山位于浙江省中东部，地处宁波、绍兴、金华三市交界。这里群山连绵，风景秀丽，是著名的风景名胜区。诗中提到的金地岭、赤城山、华顶峰、桐柏观都是天台山著名的景点或地标，地理位置集中，构成了天台山的核心景观群。

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读写应用

诵读指导

朗读这首诗时，语调要生动活泼，带有幽默感。前两句'胸中丘壑'和'皮里阳秋'要读得深沉有力，体现内在的分量；后两句'脑门着地'和'稽首叩头'要读得夸张、形象，突出动作的画面感。节奏上可以稍快，体现禅诗的利落。

句式仿写

可以模仿诗中'地名+人体部位+抽象概念'的句式进行仿写。例如：'图书馆眼中经纬，运动场脚下风雷'。通过将地点拟人化，赋予其某种性格或能力，让句子更加生动有趣。

写作应用

'胸中丘壑'这个成语常用于形容人有远大抱负或深谋远虑。在写作中，可以用来描写人物的性格特点。例如：'他虽然沉默寡言，但胸中丘壑，早已对未来的发展做好了周密的规划。'这样的描写能突显人物的深沉与智慧。

关联知识图谱

成语典故同典故

该成语出自《晋书·褚裒传》，原指皮里藏着《春秋》，寓意内心有褒贬。诗中直接化用此成语，赋予了赤城山以人格化的评价能力。

名句 CLASSIC LINES

金地岭胸中丘壑，赤城山皮里阳秋

此联巧妙借用'胸中丘壑'与'皮里阳秋'两个成语，将地理山川内化于身心。'胸中丘壑'指心中自有深谋远虑或高远境界，'皮里阳秋'指表面不作评论而内心自有褒贬。诗句以山喻人，赋予自然景观以人格特征，生动展现了禅者'心包太虚'的广阔胸怀与'是非分明'的内在智慧，是禅宗文学中'山水禅心'的经典表达。

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机锋禅悟历史学地理学社会学

作者 POET

释慧远 1103年－1176年

南宋临济宗杨岐派禅师，佛教文学作者

偈颂一百零二首 其五九