偈颂一百零二首 其九八

年年腊月三十日,家家门首钉桃符。

苦菜澹虀随分有,残杯冷炙阿谁无。

大丈夫,德不孤,醋酸不用挂葫芦。

收白牯,放狸奴。

地碓舂粳光似玉,沙缾煮豆软如酥。

穷鬼子嘴,卢都一饱,但知忘百念,更有何人得似渠。

从此华山图籍上,更添潘阆倒骑馿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感闲适
节日除夕
创作背景
禅门岁暮
此诗为宋代禅僧释绍昙所作,属《偈颂一百零二首》中的第九十八首。创作背景源于禅宗丛林岁暮生活的真实写照,作者通过记录除夕日的寻常景象与内心感悟,以此开示学人要在日常琐碎中体悟大道,不必外求玄妙。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,原为佛经中的唱颂词,后演变为表达禅悟境界、阐述佛理或记述禅僧生活的文学形式。其语言风格不拘一格,多通俗口语,旨在直指人心,与讲究格律的传统诗词形成鲜明对比,具有独特的文体地位。
情感 · 解读
诗中通过描写腊月三十日这一传统节日的景象,展现了修行者安贫乐道、随遇而安的心境。作者以苦菜、残杯等物质生活的清贫为乐,体现了禅宗“平常心是道”的核心情感,表达了对世俗名利淡泊、内心充实自在的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
桃符
古代挂在门上的两块桃木板,上面画有神荼、郁垒二神像,用于驱鬼避邪,是春联的前身。诗中指家家户户在除夕更换桃符的习俗,营造出浓厚的节日氛围。
残杯冷炙
指吃剩的酒食,典出《颜氏家训》,常用以形容受人冷落或处境贫寒。诗中以此自嘲,表达作者对物质匮乏的坦然接受。
逐句释义
每年到了腊月三十日,家家户户都在门首钉上新的桃符。苦菜和淡味的腌菜随缘就有,谁还没有一点残酒冷肉呢?大丈夫德行高尚不会孤单,醋酸了也不用挂葫芦去卖。收起白牛,放走狸猫。地碓舂出的粳米光亮如玉,沙瓶煮的豆子软烂如酥。穷和尚嘴饱餐一顿,只要忘却百般杂念,还有谁能像他这样自在?从此华山的图籍上,又要添上潘阆倒骑驴的故事了。
核心主旨
这首诗通过描写除夕日禅僧清贫却自在的生活,表达了安贫乐道、随遇而安的人生态度。作者认为真正的快乐不在于物质的丰盛,而在于内心的满足与精神的自由,体现了禅宗超脱世俗的智慧。
跨学科 · 是什么
桃符演变历史学
桃符是春联的前身,古代人们在桃木板上书写神名或画神像,悬挂于门首以驱邪避鬼。到了宋代,桃符逐渐演变为书写吉祥语句的春联,这一习俗延续至今,是中国历史文化传承的重要见证。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言句与三言句的节奏转换。前四句七言语调平稳,叙述节日景象;“大丈夫”三句节奏加快,体现豪迈气概;后段描写生活细节应读出满足感,最后一句“倒骑馿”可略作停顿,留有余味。
句式仿写
可仿照“地碓舂粳光似玉,沙缾煮豆软如酥”进行对偶句练习,运用比喻手法描写日常生活场景。例如:“晨风拂面柔如水,暮雨敲窗脆似珠。”通过捕捉生活细节,锻炼观察力与语言表达能力。
写作应用
“地碓舂粳光似玉,沙缾煮豆软如酥”可用于描写乡村生活、劳动场景或表达对简朴生活的热爱。在作文中引用,可增添文章的生活气息与文学色彩,体现以俗为雅的审美情趣。
关联知识图谱
释绍昙同作者
本诗作者,宋代著名禅僧,有《偈颂一百零二首》传世。
除夕同节日
诗中“腊月三十日”即指除夕,是诗歌的时间背景。

名句 CLASSIC LINES

地碓舂粳光似玉,沙缾煮豆软如酥
这两句诗以细腻的笔触描写了寺院中舂米煮豆的劳作场景,白粳如玉、煮豆酥软,极富生活气息与美感。既展示了禅僧自食其力的丛林家风,也隐喻了修行者磨砺心性、最终获得精神滋养的悟道过程,是宋诗中以俗为雅的典范。

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作者 POET

释慧远 1103年-1176年
南宋临济宗杨岐派禅师,佛教文学作者

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