颂古四十五首 其五
才拈折箭断弦弓，随手双雕落碧空。
打鼓看来君不见，万年松在祝融峰。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋 · 禅悟
创作背景
颂古创作
本诗出自《颂古四十五首》，是宋代禅僧释如珙对前代公案进行赞颂评唱的组诗作品。创作于宋代禅宗文字禅盛行的背景下，旨在通过诗歌形式阐释公案奥义。具体创作时间史籍未载，应为其住持弘法期间的示众之作。反映了宋代禅宗注重公案解析与诗化表达的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体短小精悍，适宜表达瞬间的禅悟体验。在宋代禅宗文学中，七言绝句是颂古类作品的常用体裁。
情感 · 解读
核心情感为对禅宗顿悟法门的赞叹与直指人心的开示。诗人通过射箭隐喻，表达了对“直指人心、见性成佛”禅理的深刻体认。情感基调自信从容，充满斩断妄念的决绝与自在。展现了禅者超越世俗逻辑、顿见本性的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“拈”字意为用手指夹取，动作轻巧从容，显示出举重若轻的气度。“碧空”指青天，此处形容射艺高超，目标从高空坠落。“祝融峰”是南岳衡山的最高峰，自古为佛教圣地。“万年松”象征长久存在的物体，此处比喻永恒不变的真理。
逐句释义
刚刚拿起那折断的箭和断了弦的弓，随手一射，两只大雕就从蓝天上掉了下来。这就像打鼓发出的声音，看来你并没有真正听见（领悟）。那棵长在祝融峰上的万年古松，一直就在那里，从未改变。
核心主旨
这首诗通过一个神奇的射箭故事，告诉我们一个深刻的道理。真正的本领和智慧，往往不是靠外在的工具（好弓箭），而是靠内在的功夫。诗中用“万年松”比喻真理，说明真理就像那棵古松一样，一直都在那里，不需要我们去刻意寻找，只要用心去看就能发现。
跨学科 · 是什么
祝融峰地理学
祝融峰是中国五岳之一南岳衡山的最高峰，位于湖南省衡阳市。峰顶有祝融殿，是著名的道教和佛教圣地。该地区属于亚热带季风气候，云雾缭绕，非常适合松树等植物生长。诗人选取此地作为背景，增加了诗歌的庄严感。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，语速可稍快，体现动作的连贯与神奇，“落碧空”三字要读得响亮有力。后两句语速放缓，转入沉思，“君不见”后稍作停顿。最后一句“万年松在祝融峰”要读得稳重悠长，展现古松的定力。
句式仿写
本诗前两句运用了夸张的动作描写。可仿写为：“才挥彩笔断墨痕，随手繁花满画屏。”通过夸张的动作与结果对比，表现技艺的高超。这种句式能生动地展现“举重若轻”的境界。
写作应用
“万年松在祝融峰”一句可用于描写坚定、恒久不变的事物或信念。例如在写人作文中，形容爷爷的性格：“无论风雨如何，他就像那祝融峰上的万年松，始终坚守着自己的原则。”也可用于比喻真理或经典文化的永恒价值。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧，其作品风格多呈现禅门机锋与透彻悟境。
名句 CLASSIC LINES
才拈折箭断弦弓
此句为全诗起兴之笔，以极度夸张的“折箭断弦”意象，营造出超越常规的气势。形象地勾勒出禅悟当下斩断烦恼、不假修饰的决绝姿态。在禅宗文学中常被引用以说明“无修之修”的顿悟境界。体现了禅宗“不立文字、直指人心”的独特美学风格。
标签 TAGS
作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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