颂古四十五首 其一八

率陀天上翻筋斗,酆毕罗都汩碖眠。

醉后归来明月夜,笙歌引入画堂前。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦
创作背景
禅宗颂古
本诗为宋代禅僧释如珙所作《颂古四十五首》之第十八首。颂古是禅宗特有的文学形式,旨在以诗歌韵语对前代公案进行阐释与赞颂,本首主要演绎禅宗开悟后的洒脱境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁,全诗四句二十八字,押平声韵。宋代禅宗文学兴盛,诗僧常以此体裁寓禅理于通俗意象之中,语言风格平易近人。
情感 · 解读
核心情感表现禅者逍遥自在、无拘无束的精神境界。通过翻筋斗、醉眠等动态意象,传达打破常规、任运自然的生活态度与修行体悟。

基础解读 READING

语文核心知识
率陀天
佛教术语,即“兜率天”,是佛教宇宙观中欲界的第四层天。在此处借指高远、神圣的境界,诗人想象在那里翻跟头,表现了极其顽皮、无拘无束的状态。
酆毕罗都
指阴间地府或极遥远的异域之地。酆都通常指鬼城,毕罗可能是音译词,此处组合使用,意在营造一种奇幻、非现实的场景氛围。
全句释义
我在兜率天上翻着筋斗,又在阴曹地府里呼呼大睡。喝醉了酒在明月夜里归来,伴随着笙歌乐曲被引到了画堂前面。
核心主旨
这首诗通过描写在天上地下自由穿梭、醉酒归来的场景,表现了一种不受任何规矩束缚、自由自在的快乐心情。诗人想告诉我们要放下心中的顾虑,活得轻松洒脱。
跨学科 · 是什么
兜率天天文学
率陀天即佛教宇宙观中的兜率天,意为“喜足”。在古代印度天文地理观念中,这是欲界六天的第四层,位于须弥山腰。诗人用此意象表现超越凡俗的空间感。
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读写应用
诵读节奏
诵读时节奏宜轻快活泼。前两句“率陀天上/翻筋斗,酆毕罗都/汩碖眠”读出跳跃感;后两句“醉后归来/明月夜,笙歌引入/画堂前”语调转为舒展流畅,体现归来的惬意。
句式仿写
可仿写“动词+地点+动作”的句式。例如:“游乐园里坐过山车,大海深处探龙宫。”通过夸张的地点和动作组合,表现自由自在的心情。
写作应用
“醉后归来明月夜”一句可用于描写轻松、愉悦的归途场景。在写作中,可以借用“明月夜”作为背景,烘托人物心情的舒畅与自由,表达对美好生活的享受。
关联知识图谱
颂古同体裁
本诗属于禅宗“颂古”体裁,是以诗歌形式对古则公案进行赞颂或评唱的文学样式,盛行于宋代。

名句 CLASSIC LINES

醉后归来明月夜
此句生动描绘了禅者悟后任运自然、随缘放旷的形象。以“醉”喻“悟”,表现了超越世俗羁绊后的精神自由,是禅宗诗歌中表现“游戏三昧”的经典意象。

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作者 POET

释慧远 1103年-1176年
南宋临济宗杨岐派禅师,佛教文学作者

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