颂古四十五首 其二四
膏肓未必两边寻，好是良医双下针。
死活不能全忌口，丧车背后念观音。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
禅门公案颂古
本诗出自《颂古四十五首》，属于禅宗特有的“颂古”体裁。创作背景源于宋代禅宗盛行的公案参究风气，作者针对无著文喜禅师拜见文殊菩萨的公案进行评唱，旨在通过诗歌形式阐释公案大义，引导学人领悟禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵。宋代禅宗诗歌常用此体裁，形式短小精悍，便于禅理的表达与传播，具有极高的艺术概括力。
情感 · 解读
核心情感并非传统抒情，而是展现禅宗独特的机锋与警策。诗人借医病之喻，表达对修行误区与生死执着的破除。全诗情感冷峻而透彻，意在斩断学人的妄想执着，直指人心。
基础解读 READING
语文核心知识
膏肓
指人体心膈之间的部位，古代中医认为药力难以到达。成语“病入膏肓”形容病情极重，难以治愈。诗中比喻极难破除的深层执着与无明烦恼，是修行的根本障碍。
诗句释义
深重的无明烦恼未必能在两边寻找，高明的医生会双管齐下直指病灶。但在生死关头如果不能彻底放下执着，就像跟在灵车后面还在念诵观音名号求救一样荒谬。
核心主旨
诗歌通过良医下针与忌口不当的比喻，讽刺了修行人在面对生死大事时的矛盾心态。指出真正的修行需要彻底断除妄想，而非在生死关头仍存有侥幸求佑的功利心。
跨学科 · 是什么
中医学中医学
“膏肓”源于《左传》，指心下膈上的部位。古代医学认为此处药力难及，故称绝症。诗中借用此医学概念，比喻修行中难以察觉和根除的深层习气与执着，形象生动。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应平稳有力，体现“良医”的果决；后两句需转折，语调带有一丝讽刺与警醒。“念观音”三字可适当重读，突出荒谬感，引发听者思考。
句式仿写
可仿照“死活不能全忌口，丧车背后念观音”的转折句式进行写作练习。例如：“成败不能全归运，领奖台上怨裁判”，通过行为与心态的矛盾制造讽刺效果。
写作应用
“丧车背后念观音”一句可用于议论文写作中，作为批判“平时不努力，临时抱佛脚”或“形式主义”的论据。讽刺那些事到临头才想起补救，却已无济于事的荒唐行为。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
作者为宋代禅宗僧人，属杨岐派法系，有《颂古四十五首》传世。
名句 CLASSIC LINES
丧车背后念观音
此句为全诗核心名句，极具冲击力。通过“丧车”与“念观音”的强烈反差，打破常规宗教信仰的功利性逻辑。揭示了禅宗超越生死二元对立的智慧，指出真正的修行在于直面生死而非逃避求佑。
标签 TAGS
作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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