禅人写师真请赞 其二六
普证作此像，是相故非真。
虚空无背面，露柱倒生根。
傍提正按低叉手，独掇单提高打躬。
佛魔削迹，凡圣泯踪。
雨过云山空漠漠，日高花影乱重重。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
宋禅宗题赞
此诗为南宋临济宗高僧释普济应禅人请求，为其师画像所作的题赞。创作背景源于禅宗“像即非像”的传统，旨在借画像这一有为法，阐释“真容”不可见的无为理，体现了宋代禅林文字禅的兴盛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁属于禅宗偈颂，是宋代禅僧用于表达悟境、阐明佛理或评唱公案的韵文形式。此类作品不拘泥于传统诗词的格律严规，语言质朴直截，常以此打破常规逻辑，具有鲜明的宗教实践属性。
情感 · 解读
作品核心情感并非世俗喜怒，而是展现彻悟后的般若智慧与空性见地。通过对真幻、凡圣等二元对立的消解，流露出超越名相、直指本心的从容与透彻，体现了禅者不立文字又不离文字的自在境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“普证”指请求作赞的禅人名号。“师真”指禅师的画像。“露柱”指寺院外露天的木柱。“泯踪”意为消失踪迹，这里指界限消失。“漠漠”形容广阔寂静的样子。“重重”形容层次繁多。
逐句释义
普证禅师请人画了这幅像，既然是具体的形相，就不是真实的本体。虚空本来就没有正面和背面的区别，露天的柱子却像倒着生了根一样。旁边的人双手交叉恭敬行礼，独自一人拿着拂尘鞠躬致敬。佛与魔的痕迹都消除了，凡夫与圣人的界限也都不见了。雨后的云山空旷寂寥，太阳高照花影纷乱重叠。
主旨概括
这首诗通过为画像题赞的形式，讲述了真实的佛性是无形无相的道理。作者指出画像只是假相，真正的法身像虚空一样没有边际。诗中打破了佛与魔、凡与圣的区别，最后以自然景色结尾，表达了悟道后内心空灵、万物自然的境界。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句描写雨后云山空旷的景象。从科学角度看，降雨过程清除了大气中的悬浮颗粒物，空气透明度显著提高。同时云层随天气系统移出或消散，视野开阔，因此给人“空漠漠”的视觉感受。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持平和、舒缓的语调。前四句议论说理，语速适中，语气坚定有力，体现禅理的透彻。后两句写景，语速稍慢，声音轻柔，留有余韵，表现出空灵深远的意境。
句式仿写
可仿照“虚空无背面，露柱倒生根”的句式进行对偶句练习。例如：“明镜无尘垢，清泉有源头”。通过这种练习，学习如何运用对比和反常的意象来表达深刻的哲理。
写作应用
“虚空无背面”一句可用于写作中表达“包容”、“无私”或“本质”等主题。例如在议论文中论述做人要心胸宽广，不偏不倚，可以引用此句，说明真正的境界是没有偏私和隔阂的。
关联知识图谱
《五灯会元》同作者
释普济是南宋著名禅僧，其编撰的《五灯会元》是禅宗重要史籍，本诗风格与其禅学思想一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
虚空无背面
此句以虚空为喻，形象地表达了法身无相、平等无二的特性。虚空本无内外、背腹之分，以此反衬画像的有形与局限。
标签 TAGS
作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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