偈八首 其四
自小出家，横草不拈，竖草不把。
路转山回君自看，南不龟头北不厦。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感闲适
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释慧远所作，属其《偈八首》组诗之第四首。创作背景为禅师在升座说法或接引学人时，用以展示个人修行体悟与宗风的开示之作。诗中内容反映了宋代禅宗丛林僧人的真实生活状态与修行观念，旨在破除学人对形式修行的执着，引导回归本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源于梵语偈陀，本义为佛经中的唱颂词。初期多用于宣扬佛教教义，后演变为禅宗特有的诗歌形式。其体制介于诗与偈之间，不拘泥于平仄格律，重在表达禅悟境界与佛法真谛。在古典文体分类中属于释家诗范畴，具有鲜明的宗教哲学属性。
情感 · 解读
全诗通过描写僧人自幼出家、不涉俗务的生活状态，传达出一种远离尘劳、任运自然的闲适心境。这种情感并非世俗的懒散，而是基于禅宗修行理念的超脱与自在，体现了修行者内心无牵无挂、随缘度日的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
拈
动词，意为用手指夹取东西。在诗中“横草不拈”指手指连一根草都不去拿捏，形象地描写了极其懒散或完全不事生产的状态。这个字在古典白话小说和禅宗语录中十分常见，属于通俗口语词汇。
白话释义
从小时候出家当和尚开始，我就什么都不干，横放的草不拿，竖放的草也不抓。路转了弯山也转了，你自己去看吧，南边不是乌龟头，北边也不是大房子。这首诗写的是一个和尚非常悠闲、什么都不想干的生活状态。
核心主旨
这首诗通过描写僧人从小出家、不干活的闲散生活，表达了禅宗的一种生活态度。作者想告诉读者，真正的修行不一定非要忙忙碌碌，心里放下牵挂、顺其自然也是一种修行。全诗语言非常通俗，像大白话一样，读起来轻松幽默。
跨学科 · 是什么
出家制度社会学
诗中提到“自小出家”，这反映了古代中国佛教的一种社会现象。出家是指离开家庭到寺庙里当僧人，这在古代被认为是一种专门的职业。僧人通常不从事农业生产，主要靠化缘和信徒供养生活，所以诗里说“不拈草”不干活，符合当时社会对僧人角色的认知。
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读写应用
诵读指导
这首诗读起来要像说话一样自然，不要有太强的抑扬顿挫。前两句“自小出家，横草不拈，竖草不把”要读得慢一点，表现出懒洋洋的感觉。后两句稍微快一点，像是在指给别人看一样。整体语气要轻松、随意，不要读得太严肃。
句式仿写
诗中“横草不拈，竖草不把”使用了“……不……，……不……”的排比句式，通过两个相似的动作来强调同一个意思。我们可以模仿这个句式来描写一种状态，例如：“整天放假，大书不看，小书不翻。”或者“他在家懒得很，油瓶倒了不扶，扫帚倒了不拿。”
写作应用
“自小出家，横草不拈，竖草不把”这两句诗可以用来形容一个人非常懒散，或者用来描写一个人超脱世俗、不问世事的状态。在写人物性格时，可以用这两句来增加文章的幽默感和文学色彩，比如描写一个“佛系”青年的生活态度。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧释慧远，其生平事迹见于《五灯会元》等禅宗史传。
名句 CLASSIC LINES
自小出家，横草不拈，竖草不把
此二句以通俗口语直陈僧人生活，形象生动地描绘了不事劳作的闲散状态。在禅宗典籍中常被引用，作为论述“无为修行”或“任运自然”的典型话头。其语言风格质朴平实，体现了宋代禅偈“以俗为雅”的语言特色，对后世禅门诗偈创作产生了一定影响。
标签 TAGS
作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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