绍兴甲寅正月至吴文叟山庄

学士奔波方绕枝,隠者盘旋能避时。

萦纡三径襄枳棘,庇荫万木藏茅茨。

常时理棹去城远,先世卜筑无人知。

高山为屏开锦绣,清泉可鉴堆琉璃。

主人好德乡党敬,宾客来游邻里窥。

有田千亩何所羡,遗子一经常自期。

莫向清流歌考槃,须知好爵徒尔縻。

驱羊拾芥不难取,濯缨洗耳应复思。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感矛盾 · 隐逸
创作背景
绍兴四年(1134)正月访友
诗题明确记载时间为“绍兴甲寅正月”,即南宋高宗绍兴四年(1134年)正月。地点为“吴文叟山庄”。杨万里时年七岁,此诗应为追忆或模拟之作,反映了其早年对隐逸题材的关注。创作动因是拜访隐士吴文叟,记录山庄见闻与感想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言古诗,属古体诗范畴,不严格受近体诗格律束缚,句式整齐,以七言为主,便于叙事与抒情。古体诗在宋代仍有创作,杨万里此作承袭古风,语言质朴流畅,体现了其“诚斋体”活泼自然的特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感围绕对隐逸生活的向往与对仕宦生涯的反思展开。前半部分描绘山庄幽静、主人德高,流露对隐居环境的赞赏;后半部分通过“考槃”“好爵”等典故,表达对功名利禄的淡泊与对精神自由的追求,体现了古代士人在“仕”与“隐”之间的典型心理矛盾。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“学士”指追求功名的读书人。“隠者”即隐士。“萦纡”形容曲折回旋。“枳棘”指带刺的灌木,喻艰难环境。“茅茨”指茅草屋顶,代指简朴房屋。“理棹”指划船。“卜筑”指择地建房。“考槃”出自《诗经》,指隐居穷处。“好爵”指高官厚禄。“縻”指束缚、牵制。“驱羊拾芥”比喻事情容易。“濯缨洗耳”指超脱尘俗、保持高洁。
逐句白话释义
追求功名的人像鸟儿绕树奔波忙碌,而隐士却能盘桓自得,避开时世纷扰。曲折的小路旁长满了荆棘,茂密的树林荫庇着简陋的茅屋。他平时划船去往远离城市的居所,祖先选择在此筑屋,外人无从知晓。高山像屏风一样展开锦绣般的景色,清澈的泉水如明镜,映照出琉璃般的光彩。主人崇尚美德,受到乡里敬重;有宾客来访,邻里都会好奇张望。拥有千亩良田又有什么可羡慕的?他留给子孙一部经典,并以此自勉。不要对着清流吟唱隐居的诗歌,要知道高官厚禄只是徒然的束缚。像驱赶羊群、拾取芥子一样(获取功名)并不难,但(像许由那样)洗耳、(像渔父那样)濯缨以保持高洁,更值得深思。
核心主旨概括
全诗通过描绘吴文叟山庄的幽静环境、主人的高尚品德以及简朴富足的生活,赞美了远离尘嚣、修身养性的隐逸生活。同时,通过与奔波仕途的“学士”对比,表达了对功名利禄的淡泊态度,并引发对人生价值选择的思考,认为精神上的自由与高洁比物质财富和官位爵禄更为重要。
跨学科 · 是什么
山庄地理环境地理学
诗句“高山为屏开锦绣,清泉可鉴堆琉璃”描绘了山庄背靠高山、面临清泉的典型中国南方丘陵地带选址特点。这种“背山面水”的格局在传统风水学中被认为是吉地,既利于采光避风,又便于取水生活,体现了古人对居住环境与自然和谐共处的智慧。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言古诗,诵读时宜采用平稳舒缓的节奏,每句按“四三”或“二二三”结构断句。如“学士/奔波/方绕枝,隠者/盘旋/能避时”。前四句写景叙事,语气可平实;中间赞美主人部分,语气可转为明朗、赞赏;最后四句议论,语气应带有沉思与感慨。
对仗与比喻仿写
诗中“高山为屏开锦绣,清泉可鉴堆琉璃”一联,运用了工整的对仗和生动的比喻。仿写时可学习其结构:以自然景物(山、泉)为本体,用日常物品(屏、鉴)作喻体,再用华美词汇(锦绣、琉璃)形容其状态。例如:“明月如钩悬碧落,繁星似棋布苍穹。”
名句应用场景
“高山为屏开锦绣,清泉可鉴堆琉璃”可用于描写风景优美的自然景区、园林或乡村,形容其景色如画、环境清幽。在游记、散文或风景介绍文案中引用,能增强文采和画面感。例如,描写某度假村:“此处群山环抱,碧水潺潺,真可谓‘高山为屏开锦绣,清泉可鉴堆琉璃’。”
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
本诗与陶渊明《归园田居》系列诗同属歌咏隐逸生活、向往田园的主题。陶诗开创了田园诗派,杨万里此诗在题材和精神追求上与之有承继关系,都表达了对官场束缚的厌倦和对自然淳朴生活的热爱。
《诗经·卫风·考槃》同典故
诗中“莫向清流歌考槃”直接化用《诗经·考槃》的典故。《考槃》赞美贤者隐居山涧的快乐,后世以“考槃”指代隐居。杨万里反用此典,劝诫不要只满足于吟咏隐居,而应思考更深层的人生选择。

名句 CLASSIC LINES

高山为屏开锦绣,清泉可鉴堆琉璃
此二句为诗中写景名句,以“屏”喻山之环抱,以“锦绣”状山色之绚烂;以“鉴”喻泉之清澈,以“琉璃”状水光之晶莹。对仗工整,比喻生动,色彩明丽,勾勒出山庄如画般的自然美景,成为后世描绘山水田园风光的经典表达。

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作者 POET

谢伋
南宋高宗朝文官、骈文理论家、诗人

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