灵岩寂庵辩才师有罗汉树一株移自台岳托根木香架下颇妨成长因寄沈水香往易之

“应真”是阿罗汉的旧译，意为应当受到天上人间的供养，是真真人。在佛教中指断尽烦恼、证得漏尽通的圣者。这里指代罗汉树或罗汉本身。

“杖锡”指僧人出行时手持的锡杖。锡杖头部有环，振动时发出锡锡之声。在诗中代指僧人的行踪，形象地描绘了罗汉飞行的姿态。

天台山有石梁桥，苔藓湿滑水流湍急。罗汉们游历的地方，锡杖在树梢飞舞。使得这山间树木，变化显现出罗汉的形态。枝叶繁茂如玉树，不受霜雪侵袭。含苞待放时，亲眼见过便知其状。真如尊者罗汉的法相，呈现出来都可看见。双手合十神态恭敬，头顶有光不需遮盖。升高如踏虚空，聚集在园林中安歇寂静。栖息枝头超过三宿，神通广大难以预测。树下没有形成路径，世俗眼光怎能识别。商山四皓与木奴，大槐树荫蔽国土。谁说不是梦幻空花，愚昧者徒然自惑。何况这方广寺徒众，僧身岂是人力可为。我有一瓣心香，恭敬献给千百亿化身。在风雨中飘摇，此地多么狭窄局促。向来独占一丘，不受山庭管束。盘踞来到药寮，让我亲自培植。清泉可供晚漱，甘露可作朝食。打扫浮屠塔，宜高宜下登临。稽首礼请声闻，应供不要有难色。

这首诗通过描写罗汉树的神奇形态和来历，表达了诗人对佛教圣物的敬畏。诗人看到树木生长环境恶劣，于是赠送沉香并建议移栽。全诗体现了诗人对高僧辩才师的尊敬和对佛法的虔诚护持之心。