宿澄上人院

竹窗闻远水,月出似溪中。

香覆经年火,幡飘后夜风。

性昏知道晚,学浅喜言同。

一悟归身处,何山路不通。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感禅悟
创作背景
夜宿禅院论道
本诗为诗人留宿澄上人所居山寺期间,夜间与禅师对坐论道,对佛法要义有所体悟后即兴创作,无明确纪年,学界考证为卢纶大历年间隐居终南山时期所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句四十字,格律严整,对仗工整,是中唐文人近体诗创作的典型体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是夜宿清幽禅院的闲适静谧,二是与澄上人论道见解相合的欣喜,三是体悟禅理后豁然通达的释然。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
澄上人是对僧人的尊称,“上人”是佛教中对德行高尚僧人的敬称。香指寺院供奉佛祖的供香。幡是寺院悬挂的宗教旗幡。性昏是诗人自谦资质愚钝。道在这里指佛法要义。归身处指精神的归依之处。这几个字词是理解全诗的基础,没有生僻通假字,含义贴合禅院语境。
逐句白话释义
第一句写坐在竹窗边,听到远处传来潺潺的流水声。第二句写月亮升起来,月影倒映在溪水里,好像月亮就落在溪中一样。第三句写供香的香气缭绕,覆盖着常年燃烧的香火余温。第四句写寺院的旗幡在后半夜的风里轻轻飘动。第五句是诗人自谦,说自己本性愚钝,懂得佛法道理的时间很晚。第六句说自己学识浅薄,很高兴和禅师的见解完全相合。第七句写一旦领悟了精神归处的真谛。第八句写这世间哪条山路是走不通的呢。
核心主旨概括
本诗描写诗人夜宿山寺的所见所闻所感,前四句着力勾勒禅院清幽静谧的夜间景致,后四句抒发与澄上人论道后的体悟。全诗没有晦涩的宗教术语,用平实的语言传递出开悟后内心通达、前路皆通的豁然心境,也体现了唐代文人与僧人交游论道的日常状态。
跨学科 · 是什么
竹的文化寓意植物学
竹是禾本科多年生常绿植物,适应性强,在我国南方和北方都有广泛种植。竹身形挺拔、四季常青,传统文化中一直是高洁、坚韧、清雅的象征。寺院多种植竹子,就是为了营造清幽静谧的修行氛围,和禅家追求的清净境界相契合。本诗开篇写竹窗,直接点明了禅院的环境特点,也奠定了全诗淡雅的基调。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平和,每句前两个字稍作停顿,后三个字轻读拉长尾音,读出禅院的静谧感。前四句诵读时声音要轻柔,凸显景色的清幽。后两句“一悟归身处,何山路不通”诵读时语气可以稍上扬,读出豁然开朗的感觉。注意不要读得过于激昂,要贴合全诗淡雅的基调。
基础句式仿写
可以模仿“月出似溪中”的“景物+比喻”的句式结构,选择日常观察到的景物进行仿写,比如“花飞似雪飘”“云动似山移”“灯明似星垂”都是符合这个结构的句子。仿写时注意前后内容的关联性,比喻要贴合景物的特征,不要生硬拼凑,做到生动形象即可。
名句写作应用
“一悟归身处,何山路不通”适合用在表达人生感悟、克服困难、寻找方向等主题的写作中。比如写自己遇到挫折后突然找到努力的方向时,可以写“那一刻我突然明白,只要找到了内心真正热爱的方向,就没有跨不过去的坎,正如古诗所言‘一悟归身处,何山路不通’,心有归处,前路皆坦途。”引用时要注意贴合语境,不要强行套用。
关联知识图谱
卢纶《塞下曲》六首同作者
两首作品都是唐代诗人卢纶的代表作,《塞下曲》属于边塞诗,风格雄健苍凉,本诗属于禅意诗,风格清淡雅致,体现了卢纶多样化的创作风格。
常建《题破山寺后禅院》同主题
两首诗都是唐代文人创作的禅意诗,都以寺院景致为描写对象,借清幽的环境抒发禅理感悟,是唐代文人禅诗的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

一悟归身处,何山路不通
该句以浅显直白的语言表达禅理体悟。

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作者 POET

卢纶 约737—约799
唐代中唐诗人,大历十才子之一

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