涤愫其四

郑樵 · 宋

修身以为弓，矫思以为矢。

立义以为的，亦云善拟议。

呜呼彼鸿渐，进德亦犹水。

我如驾其说，木舌畅所指。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感修身

创作背景

北宋理学背景

此诗创作于北宋时期，深受当时兴盛的理学思想影响。诗人生活在儒学复兴的时代背景下，注重个人心性修养与社会责任的统一。作品具体创作年份虽难确考，但反映了宋代士大夫阶层普遍的道德焦虑与修身自觉，是宋代理学诗潮的典型代表作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是唐诗的重要源头之一。此体裁适宜表达严肃的哲理思考与政治抱负，语言质朴凝练。在文学史上，五言古诗承载着言志载道的传统功能。

情感 · 解读

全诗核心情感在于表达诗人对修身进德的坚定追求与严谨态度。诗人通过设喻，将道德修养比作射箭，展现了立身正直、目标明确的君子人格。情感基调庄重诚挚，既有自我期许，也隐含对世人的劝勉，体现了宋代理学背景下士人的精神风貌。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

「修身」意为修养身心，提升道德品质。「矫思」指端正思想，矫正错误的念头。「立义」意为确立道义作为准则。「的」指箭靶子，引申为目标。「鸿渐」典出《周易》，指鸿雁循序渐进，比喻仕途或德行的逐步提升。「木舌」指木铎，古代宣布政教法令时摇的大铃，喻指教化引导。

逐句白话释义

把修养身心当作弓，把端正思想当作箭。把确立道义当作目标，这可以说是很好的谋划了。哎呀，那鸿雁是循序渐进的，进德修业也像水一样长流不息。我如果能驾驭这个学说，就能像木铎一样畅达地指引方向。

核心主旨概括

这首诗通过射箭的生动比喻，讲述了道德修养的方法。诗人认为修身是基础，正思是手段，道义是目标。全诗鼓励人们像鸿雁一样循序渐进，像流水一样坚持不懈，最终达到教化世人、指引方向的境界。

跨学科 · 是什么

射箭原理物理学

诗句运用了物理学中的射箭原理。弓作为弹性势能的储存装置，通过形变释放能量推动箭矢。箭矢作为抛体，其飞行轨迹受初速度、角度和空气阻力影响。箭靶则是最终的目标点。诗人准确把握了射箭各要素的功能定位，构建了完整的比喻系统。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时应采用沉稳舒缓的语调，体现哲理诗的庄重感。前四句节奏应铿锵有力，强调「弓」「矢」「的」的比喻关系。后四句语速稍缓，特别是「呜呼」二字需读出感叹语气，结尾「畅所指」应读得坚定自信，展现诗人的抱负。

句式仿写指导

可模仿「修身以为弓，矫思以为矢」的句式进行仿写。该句式结构为「动词+名词+以为+名词」，前后两句构成对偶。例如：「求知以为舟，勤奋以为帆」或「诚信以为基，友善以为梁」。仿写时要注意前后事物的逻辑关联与比喻的恰当性。

写作应用场景

「修身以为弓，矫思以为矢」适用于论述个人修养、确立目标、方法策略等主题的写作。在议论文中可作为道理论据，论证「打基础」「正思想」「定目标」的重要性。常用于励志类文章或关于成长、成才话题的作文中，增强文章的哲理深度。

关联知识图谱

君子六艺文化关联

本诗以射箭喻修身，源自儒家传统六艺中的「射」艺，体现了古代士人必备的技能与修养的统一。

名句 CLASSIC LINES

修身以为弓，矫思以为矢

此二句为全诗核心名句，运用生动的比喻确立了修身与正思的关系。将修身比作弓，强调其基础性与稳定性；将矫思比作矢，突出了思想的穿透力与导向作用。这一比喻精准恰当，成为后世论述道德修养方法的经典范式，常被引用于教育劝学语境。

标签 TAGS

修身动物学历史学物理学

作者 POET

郑樵 1104年-1162年

南宋史学家、目录学家、诗人

涤愫 其四