题卧屏十八花牵牛竹

高节本为青女伴，牵牛弗悟配龙孙。

孔融天下无双士，并坐尊前对虎贲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感托物言志

创作背景

此诗出自葛立方《题卧屏十八花》组诗，属屏风画题诗。宋代文人雅士盛行在屏风上绘制花卉并题诗咏赞，此组诗共十八首，分咏十八种花卉。作者时任吏部侍郎，借咏物抒发政治感慨，通过竹与牵牛的配对意象，隐喻当时官场中君子与小人杂处的政治生态，体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十八字，属于近体诗范畴。该体裁格律严谨，讲究平仄粘对与押韵规则，是宋代文人咏物寄怀的常用载体。七言绝句篇幅短小精悍，要求作者在极有限的字数内完成起承转合，对炼字炼意要求极高，体现了古典诗歌形式美与音韵美的统一。

情感 · 解读

诗中通过竹与牵牛花的自然形态对比，借孔融之典故抒发作者对高洁品格的坚守与对世俗攀附行为的批判。情感基调清刚雅正，既有对“高节”的推崇，亦含对“弗悟”的讽喻，展现了宋代士大夫重气节、轻势利的价值取向，体现了咏物诗托物寄兴的艺术特征。

语文核心知识

青女

“青女”是中国古代神话传说中的霜雪之神。在古诗词中，青女常被用来借指霜雪或寒冷的天气，象征着高洁与清冷。本诗中“青女伴”指竹子本应与霜雪为伴，象征其耐寒高洁的品格。这一意象在古典文学中极为常见，如李商隐诗中也有“青女素娥俱耐冷”的名句，是理解古诗意境的重要词汇。

龙孙

“龙孙”在古诗文中常作为竹笋或竹子的雅称。古人认为竹子姿态挺拔，有君子之风，故以“龙”喻其尊贵与不凡。本诗中“配龙孙”指牵牛花缠绕在竹子上，作者用“龙孙”一词提升了竹子的地位，与前句的“高节”相呼应，进一步衬托出牵牛花攀附高枝的行为特征。

诗句释义

竹子本有高尚的节操，理应与霜神青女为伴；牵牛花却不明白自己的地位，非要攀附在高贵的竹子上。这就像东汉名士孔融，他是天下无双的雅士，却不得不与粗鲁的虎贲卫士坐在一起喝酒。诗人通过这个比喻，批评了牵牛花攀附高枝的行为，也表达了对竹子遭遇的惋惜。

核心主旨

这首诗是一首咏物言志诗。作者通过描写屏风上牵牛花缠绕竹子的画面，运用孔融的典故，讽刺了那些没有真才实学却喜欢攀附权贵、混迹于高雅行列的人。诗歌赞美了竹子高洁正直的品格，同时也流露出君子被小人纠缠的无奈，体现了作者鲜明的爱憎情感和道德评判。

跨学科 · 是什么

植物学特性植物学

牵牛花属于旋花科牵牛属，是一年生缠绕草本植物。它的茎细长，不能直立生长，必须依靠缠绕在其他物体上向上攀爬。竹子则属于禾本科，茎干直立挺拔，有明显的节。诗中“牵牛弗悟配龙孙”准确抓住了牵牛花缠绕攀附的生物特性，将其拟人化，赋予了道德含义。

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读写应用

诵读指导

诵读此诗时，前两句应读出对比之感。“高节”二字要读得饱满有力，体现竹的品格；“弗悟”二字可稍作停顿，带出惋惜讽刺之意。后两句引用典故，语调要稳重，“无双士”三字应重读，突出孔融的地位；“对虎贲”则可读得稍轻，表现出一种不协调的尴尬感。全诗节奏宜舒缓，体现宋诗议论风生的特点。

句式仿写

本诗运用了“本为……弗悟……”的对比句式，以及“以人喻物”的手法。仿写时可参考：幽兰本为深谷客，蕙草弗悟伴蓬蒿。通过前后身份地位的对比，突出一种不协调的状态，从而表达赞美或讽刺的情感。这种句式在写作中常用于表达对某种现象的评判。

写作应用

“高节本为青女伴”一句可用于赞美那些坚守原则、不随波逐流的人。在写作关于“气节”、“选择”、“环境与品格”等主题的文章时，可以引用此句作为论据。例如：“在物欲横流的社会中，他始终保持着内心的纯净，正如古人所言‘高节本为青女伴’，不向世俗低头。”

关联知识图谱

植物意象同主题

牵牛花在古诗中常作为攀附意象出现，与凌霄花等同类，多含贬义。