赠友人莫之用

抱犬高眠已云足,更得牛衣有余燠。

起来败絮拥悬鹑,谁羡龙髯织冰縠。

踏翻菜园底用羊,从他春雷吼枯肠。

击钟烹鼎莫渠爱,小芼自许猴葵香。

半世饥寒孔移带,鼠米占来身渐泰。

吉云神马日匝三,樗蒱肯作猪奴态。

虎头食肉何足夸,阴德由来报宜奢。

丹灶功成无跃兔,玉函方秘缘青蛇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感安贫乐道
创作背景
酬赠抒怀
此诗为诗人赠予友人莫之用的酬赠之作,具体创作年代与背景史无详考。从诗题与内容推断,当属诗人生活困顿时期,借与友人赠答之机抒发个人情怀。诗中详细描绘了贫寒的生活细节,既有自嘲也有自勉,反映了宋代下层文人的真实生存状态。此类题材在宋诗中较为常见,体现了文人间的精神共鸣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于近体诗确立前的传统诗体。七古篇幅灵活,不讲究严格的对仗与平仄,适宜铺陈叙事与抒发长篇议论。在宋代诗坛,七言古诗常被用于展现才学、议论时事或抒发独特的人生感悟。该体裁源流久远,自唐代李白、杜甫以来便名家辈出,至宋代更增添了理趣与生活化的特征。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为安贫乐道与对世俗富贵的轻视。诗人通过描写简陋的生活条件,表达了内心对精神自由的追求。这种情感并非消极避世,而是建立在自信与豁达基础上的超然态度。全诗情感层次分明,从物质匮乏的无奈转向精神富足的自豪,体现了宋代文人特有的生活哲学。

基础解读 READING

语文核心知识
牛衣
牛衣原指用麻草编织的覆盖在牛身上的御寒物,形如蓑衣。诗中借指极其粗糙简陋的衣服。这个词语常用来形容生活贫困潦倒的状态。汉代王章曾因贫病交加卧牛衣中,后世常用此典故喻指困境。
悬鹑
悬鹑形容衣服破烂不堪,像悬挂着的鹌鹑尾巴一样短小杂乱。鹌鹑尾巴短小秃秃,故用来比喻衣衫褴褛。这是古诗文中常见的描写贫苦形象的词汇。诗人用此词生动描绘了自己衣衫不整的窘态。
诗句白话释义
抱着狗高枕无忧地睡觉已经知足了,再能有件牛衣御寒就觉得有余温。起来用破棉絮裹着像鹌鹑一样的身体,谁会去羡慕那些身穿如冰縠般华贵丝绸的人?踏翻了菜园哪里还需要用羊来祭祀?任凭春雷在我的枯肠中轰鸣。敲钟煮鼎的大餐我不爱,自己弄点野菜觉得比猴葵还香。半辈子饥寒交迫腰带孔都移位了,占卜得到鼠米之卦身体渐渐安泰。吉云神马每天绕三圈,赌博时怎肯像猪奴那样卑微。封侯食肉有什么值得夸耀?阴德带来的福报才应该丰厚。炼丹成功不需要玉兔捣药,玉函里的秘方是因为青蛇守护。
安贫乐道
全诗通过描写诗人贫寒的生活状况,表达了对物质匮乏的坦然接受。诗人认为自己虽然生活清苦,但精神世界充实,不需要羡慕权贵。诗中运用对比手法,将简陋生活与奢华排场对照,突显了安贫乐道的主题。最后几句点明主旨,强调积德比追求功名更重要。
跨学科 · 是什么
虎头食肉历史学
“虎头食肉”典出《后汉书·班超传》,形容班超相貌威武,有封侯万里、食肉富贵的命格。班超投笔从戎,立功西域,最终封侯。诗中引用此典故,意在说明即便像班超那样富贵也不值得夸耀。这是历史人物典故在诗词中的典型应用。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言古诗,诵读时通常采用“二二三”或“四三”的节奏划分。例如首句“抱犬/高眠/已云足”,节奏明快。读时应注意韵脚字的拖长,如“足、燠、鹑、縠”等,体现古诗的音韵美。情感基调应前抑后扬,前半部分读出贫寒之态,后半部分读出豪迈之气。
句式仿写
诗中“谁羡龙髯织冰縠”是反问句式,通过否定羡慕来表达态度。可仿写为“谁羡高楼遮望眼,自爱茅屋听雨眠”。这种句式常用于表达不慕名利、坚守本心的情感。仿写时要注意前后句的对比关系和反问语气的运用。
名句应用
“虎头食肉何足夸,阴德由来报宜奢”可用于议论文写作中论证“德行重于名利”的观点。例如在谈论成功观时,可引用此句说明真正的成功不在于权势富贵,而在于品德修养。这句诗也可用于劝诫人们多行善事,积累阴德。
关联知识图谱
投笔从戎同典故|历史关联
诗中“虎头食肉”引用班超封侯典故,用以反衬诗人对功名的轻视态度。

名句 CLASSIC LINES

虎头食肉何足夸,阴德由来报宜奢
此联运用班超投笔从戎的典故,表达了对功名利禄的轻视。诗人认为凭借武力或权势获取富贵不足挂齿,而积累阴德获得的福报才值得称道。

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作者 POET

葛立方 ?-1164
南宋高宗朝进士、官员、诗话作家

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