再用前韵三首 其一
刺头底事向胶盆，沉湎应从通率论。
人世百年都是梦，醉乡四达总无门。
颠狂自索形骸外，酣适宁知礼法存。
日饮亡何真得计，袁丝由此脱全浑。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达
创作背景
乌台诗案后贬谪黄州
此诗作于宋神宗元丰三年（1080年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使初期。诗人经历政治迫害与牢狱之灾后，心境发生巨大转变，借和韵诗作抒发愤懑，并寻求精神解脱与生存智慧。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，全诗共八句，每句七字。七言律诗格律严密，要求颔联与颈联对仗工整，是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一，在文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
诗中通过描写沉湎杯酒、蔑视礼法的行为，表达了诗人对世俗礼教的反叛与对精神自由的追求。情感基调旷达不羁，既有对人生如梦的深沉感慨，也有借酒消愁、全身远祸的处世智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“刺头”意为埋头、钻营。“胶盆”比喻纠缠不清的世俗烦恼或官场罗网。“通率”指通达直率、不拘礼法。“颠狂”指行为放荡不羁。“亡何”意为没有其他事情，指只饮酒不作他想。“袁丝”指汉代袁盎，字丝。
逐句白话释义
为何要埋头钻进那纠缠不清的世俗罗网之中？我沉湎于酒应该被看作是通达直率的表现。人生百年不过是一场梦，想要进入那通达四方的醉乡却总是找不到门路。我癫狂放荡是为了在形骸之外寻求真趣，喝得舒适畅快哪里还知道世间有什么礼法存在？每天只管饮酒不作他想才是真正的得计，汉代的袁丝就是用这种方法脱身保全了自己的。
核心主旨概括
这首诗通过描写沉湎杯酒、蔑视礼法的行为，表达了诗人对世俗名利的厌弃和对人生如梦的感叹。诗中借用汉代袁盎的典故，说明了在险恶的政治环境中，饮酒不仅是一种消遣，更是一种明哲保身的生存智慧。
跨学科 · 是什么
袁盎避祸典故历史学
“袁丝”即西汉大臣袁盎。史书记载，袁盎曾任吴国相，深知吴王刘濞有谋反之心，为求自保，他每日只管饮酒，不问政事，以此麻痹吴王，最终成功逃离吴国。苏轼在此引用此典故，意在说明自己在贬谪逆境中，通过饮酒来消除他人的猜忌，从而保全性命。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时首联应带有反问与自嘲语气，“刺头”二字重读以示突兀。颔联节奏舒缓，体现人生如梦的虚无感。颈联“颠狂”与“酣适”需读出狂放与沉醉的对比。尾联“真得计”应读出顿悟后的坚定，整体语调由激愤转为旷达。
句式仿写指导
可仿写颔联“人世百年都是梦，醉乡四达总无门”的句式结构。该句运用了对比与比喻手法，前句写现实人生的短暂与虚无，后句写理想境界的难求。仿写时可尝试以“时间”与“空间”、“现实”与“理想”为对比主题进行创作。
写作应用场景
核心名句“人世百年都是梦”常用于感叹时光易逝、人生无常的散文或议论文中，可作为引子引出珍惜时间或看淡名利的主题。在表达豁达人生观或面对挫折时的自我宽慰场景中，引用此句能增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
北宋文学家同作者
本诗作者，唐宋八大家之一，北宋文坛领袖。
西汉大臣同典故|人物关联
尾联引用袁盎（袁丝）在吴国日饮亡何以避祸的典故。
名句 CLASSIC LINES
人世百年都是梦，醉乡四达总无门
此联以“梦”喻人生虚无，以“无门”喻醉乡难入，揭示了现实与理想的矛盾。
标签 TAGS
作者 POET
陈棣
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